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更多“不能把网站某个时间点截取片段做抽样调查，这样得到的数据是不完…”相关的问题
阅读作品片段，回答下列 33～35 小题。{Page}
用兵制胜的要诀在占领要塞，击破主力。要塞既下，主力既破，其余一切就望风披靡，不攻自下。古人所以有“射人先射马，擒贼先擒王”的说法。如果虚耗兵力于无战略性的地点，等到自己的实力消耗尽了，敌人的要塞和主力还屹然未动，那还能希望打什么胜仗？做文章不能切中要害，错误正与此相同。在艺术和在自然一样，最有效的方式常是最经济的方式，浪费不仅是亏损而且也是伤害。与其用有限的力量于十件事上而不能把任何一件事做得好，不如以同样的力量集中在一件事上，把它做得斩钉截铁。做文章也是如此。世间没有说得完的话，你想把它说完，只见得你愚蠢；你没有理由可说人人都说的话，除非你比旁人说得好，而这却不是把所有的话都说完所能办到的。每篇文章必有一个主旨，你须把着重点完全摆在这主旨上，在这上面鞭辟入里，烘染尽致，使你所写的事理情态成一个世界，突出于其他一切世界之上，像浮雕突出于石面一样。{Page}
第 33 题 请概括本片段的主要观点。
A．你是否有时上网到深夜并为联结某个网站时间过长向着急？
B．你是否曾一再试图限制、减少或停止上网而不果？
C．你试图减少或停止上网时，是否会感到烦躁、压抑或容易动怒？
D．你是否曾因上网而危及一些重要关系或工作机会？
阅读作品片段，回答下列 30～32 小题。
一，想做奴隶而不得的时代；
二，暂时做稳了奴隶的时代。这一种循环，也就是“先儒”之所谓“一治一乱”；那些作乱人物，从后日的“臣民，，看来，是给“主子”清道辟路的，所以说：“为圣天子驱除云尔。”
现在入了那一时代，我也不了然。但看国学家的崇奉国粹，文学家的赞叹固有文明，道学家的热心复古，可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着那一条路走呢？百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂里去了，因为那些地方都比较的“稳”，暂不至于想做奴隶而不得。总而言之，复古的，避难的，无智愚贤不肖，似乎都已神往于三百年前的太平盛世，就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。
但我们也就都像古人一样，永久满足于“古已有之”的时代么？都像复古家一样，不满于现在，就神往于三百年前的太平盛世么？
自然，也不满于现在的，但是，无须反顾，因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！
第 30 题 这三个时代各自的内涵是什么？
A.IP地址在整个网络中可以不唯一
B.IP地址一般以点分十六进制编址
C.IP地址用于标识系统中的某个对象的位置
D.IP地址只有三类，即A类、B类、C类
A.-60℃±3℃
B.-50℃±2℃
C.-40℃±2℃
D.-30℃±1℃
A.为存储阵列内一个数据对象(LUN或VOLUME)产生的完全可用的副本，它包含 该数据对象在某一时间点的映像
B. 快照是关于数据集合的一个完全可用拷贝，该拷贝包括相应数据在某个时间点(拷 贝开始的时间点)的映像。
C. 分裂镜像快照引用镜像硬盘组上所有数据。每次应用运行时，都生成整个LUN的快 照。
D. 在创建克隆快照时，系统先分配等同于主卷大小的物理空间(称为从卷)，然后启动 一个后台拷贝进程，将主卷的数据完整拷贝到从卷，建立一份创建时间点的完整拷贝。
A．慈善组织的董事不能把从公众那里征集来的资金用于其他任何没有事先指明用途的目的上。
B．那些为一特定原因而向公众征集慈善捐款的人，应当只把钱花在那件事情上，或者当不可能这样做时，应当根据捐赠者的确切愿望来处理那部分资金。
C．如果收到的钱比实际上用于求助中指定目的的钱多时，那些从公众处征集资金的慈善机构的董事就应当归还所有他们从求助中收到的钱。
D．向慈善机构捐钱的捐赠者不能把这样的责任，即把收到的资金分配给这些机构的董事认为与这个机构目的相一致的各种机构的责任，委托给这些组织的董事。
A.保留为何会转移到QQ/微信聊天的凭证
B.截取对方QQ/微信基本资料页面
C.聊天对话框要清晰，截图范围超出聊天对话框外
D.按照对话时间顺序，依次截取上传QQ/微信双方所有的沟通内容方便审查
