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题目内容 (请给出正确答案)
[单选题]

对“上古结绳而治,后世圣人易之以书契”理解正确的是()。

A.汉字起源于结绳

B.说明了古代记事方法的革新

C.结绳记事和汉字的产生完全没有关系

D.汉字是通过描画大小绳结的形象产生的

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第1题
______中曾记载,“后世圣人......见鸟兽有冠角、髯、于是制作各种冠或髻式及系冠之缨蕤,见兽之颈项下有垂胡之状,乃效其式而将衣袖裁成垂胡之式。”

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第2题
“圣人因阴阳起消息立乾坤,以统天地。”出自()。

A.文言传

B.系辞传

C.易纬·乾坤凿度

D.序卦传

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第3题
阅读下面的文言文,完成小题。凌 室 记[元]叶祐之凌室,所以藏冰。古者日行北陆而藏冰,故《豳风》之诗

阅读下面的文言文,完成小题。

凌 室 记

[元]叶祐之

凌室,所以藏冰。古者日行北陆而藏冰,故《豳风》之诗有曰:“二之日凿冰冲冲,三之日纳于凌阴,四之日其蚤,献羔祭韭。”而藏冰、启冰,亦燮理阴阳之一事。《周礼》凌人掌冰,于凝阴冱①寒而藏之,阳气毕达而启之。食禄之家,与夫冰食丧祭,无不与焉。其藏之也时,其用之也周,是以冬无愆阳,夏无伏阴,春无凄风,秋无苦雨;雷出不震,无灾霜雹,厉疾不作,民不夭札。故藏冰、启冰,乃圣人燮调辅相之职也。上而宰相,下而州郡,皆所以任燮调之责,必使阴阳无愆伏之过,为能尽其职。

淮之地,无冰雪者几年,岁亦荐饥。光(今河南潢川县)之判官张公士政,于至正壬午冬,言于监郡卜颜不花曰:“予见京师与所在州郡有司,于仲冬必藏冰待用,以济酷热。而光独不然。吾为凌室,候有冰而藏之,可乎?”监郡曰:“可。”遂筑室于城之北门,命掾吏万文宝董其役。工未毕,而夕大雪,平地盈尺,层冰如阜,人以为瑞。公命斩之,纳诸室。及竣而河冰以泮。盖一念之诚,有以感召之。时壬午冬十有二月也。或者以为役民于严冬之际,人有不堪,不知《周礼》凌人斩冰之意,圣人燮理之事也。

吾闻张公之为政平物价恤民隐抑豪强扶良善去积弊理冤滞无非燮理之事。况为凌室,藏冰、启冰,观阴阳寒暑之变,以察消息盈虚之理,是亦为政之大者。夫子作《春秋》,无冰必书,纪异事,为经邦大训。此殆非或人之所知也。予故书于凌室,以见公之为政,他日居于庙堂,而辅成化者,盖基于此。故不可以不记。 (选自《全元文》)

注①冱(hù):水因寒冷而冻结。

对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()

A.凌室,所以藏冰 所以:用来……的。

B.亦燮理阴阳之一事 燮:协和;调和。

C.是以冬无愆阳 愆:过分,引申为失调。

D.命掾吏万文宝董其役 董:通“懂”,懂得。

下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()

A.日行北陆而藏冰 君子博学而日参省乎己

B.于凝阴冱寒而藏之 以勇气闻于诸侯

C.于仲冬必藏冰待用,以济酷热 谨拜表以闻

D.吾为凌室然 此可为智者道,难为俗人言也

下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是()

A.据《诗经》记载,早在周时,我国古人就已经学会利用冰块和冰窖做成简易的制冷系统,并有专人负责管理。这体现了我国古代人民的伟大智慧。

B.作为掌管冰室的张公见各地都没有藏冰、启冰的措施,便向监郡请求藏冰。工程未毕,傍晚就降大雪。砍下冰块收藏十多天后,河边的冰就开始融化。

C.本文多处引用或化用《诗经》《周礼》等文献来说明藏冰、启冰的重要性。赞扬张公为政之道能关注阴阳变化盛衰消长,希望他将来辅佐皇帝完成教化。

D.藏冰、启冰长期用于祀祷、巫祝等古老的仪式,祈求消灾弥疫、风调雨顺和国泰民安。藏冰、启冰之礼在古人心目中往往是关系国计民生的大典。

用“/”给文中画波浪线的部分断句。

吾闻张公之为政平物价恤民隐抑豪强扶良善去积弊理冤滞无非燮理之事。

把文中画线的句子译成现代汉语。

(1)淮之地,无冰雪者几年,岁亦荐饥。

(2)或者以为役民于严冬之际,人有不堪,不知《周礼》凌人斩冰之意,圣人燮理之事也。

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第4题
下列关于传统服饰的基本形制表述准确的选项是()。

A.商朝以前,一般多用上衣下裳制,后世的胡服、裤褶、襦裙等便是其遗制

B.上古时期服饰色彩单纯鲜艳,后世则繁复协调,色调稳重凝练

C.秦代形成冠服制度,隋唐时期臻于完善

D.宋明以后,服饰渐趋保守、拘谨,甚至出现妇女缠足之类的陋习

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第5题
《孝经》中“立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。”体现的是()。

A.养父母之身

B.养父母之心

C.养父母之慧

D.养父母之志

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第6题
()指挥部队解巨鹿之围,以极大的决心和勇气战胜敌人,对此后世留有典故成语,比如“破釜沉舟”。
()指挥部队解巨鹿之围,以极大的决心和勇气战胜敌人,对此后世留有典故成语,比如“破釜沉舟”。

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第7题
孔子对中国文化的贡献,包括()

A.提出民本思想

B.整理文献,传之后世

C.教书育人,培养人才

D.编纂《春秋》,褒贬是非

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第8题
《与唐处士书》记载“盖闻圣人之作琴也,鼓天下和而和天下”。而批评“妙指美音,巧以相尚,丧其大,矜其细”之观点,比较符合儒家追求清丽而静、和润而远的音乐思想。请问其作者是谁?()

A.宋徽宗

B.范仲淹

C.蔡邕

D.林逋

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第9题
以下各句中红色的词语,意义范围后世已经有所扩大的是()。

A.象有齿以焚其身,贿也。

B.反,诛屦于徒人费。

C.饮于河、渭,河、渭不足。

D.范宣子为政,诸侯之币重。

E.货恶其弃于地也,不必藏于己。

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第10题
姚鼐将义理、考证、文章三者融合落实到实处的散文主张是()。

A.“义即《易》之所谓‘言有物’也,法即《易》之所谓‘言有序’也”

B.“神者气之主,气者神之用”

C.“神、理、气、味者,文之精也;格、律、声、色者,文之粗也”

D.“求神气而得之于音节,求音节而得之于字句”

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第11题
阅读梁实秋《谈时间》中的一段文字,然后回答 33~35 小题。 有人说:“时间即生命。”也有人说:“时间即金

阅读梁实秋《谈时间》中的一段文字,然后回答 33~35 小题。

有人说:“时间即生命。”也有人说:“时间即金钱,”二说均是,因为有人根本认为金钱即生命。不过细想一下,有命斯有财,命之不存,财于何有?有钱不要命者,固然实繁有徒,但是舍财不舍命,仍然是较聪明的办法。所以淮南子说:“圣人不贵尺之璧而重寸之阴,时难得而易失也。”我们幼时,谁没有作过“惜阴说”之类的谓:艺?可是谁又能趁早体会到时间之“难得而易失”?我小的时候,家里请了一位教师,书房桌上有一座钟,我和我的姊姊常乘教师不注意的时候把时针往前拨快半个钟点,以便提早放学,后来被老师觉察了,他用朱笔在窗户纸上的太阳阴影划一痕记,作为放学的时刻,这才息了逃学的念头。

第 33 题 概括该段文字的大意。(4分)

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