“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代”这句话出自狄更斯的哪部作品（)

A.《雾都孤儿》

B.《大卫科波菲尔》

C.《双城记》

D.《远大前程》

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第1题

现当代学校德育是指()以来的学校德育。这是一个()的时代、()的时代、()的时代。

现当代学校德育是指（)以来的学校德育。这是一个（)的时代、（)的时代、（)的时代。

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第2题

下面短文，回答下列五道题。每一个时代有一个时代的主潮，小的波澜总得跟着主潮的方向推进，跟不上的只好留在港汉里干死完事。战国秦汉时代的主潮是散文。一部分诗服从了时代的意志，散文化了，便成就了“楚辞”和初期的汉赋，这些都是时代的光荣。另一部分诗，如《郊祀歌》、《安世房中歌》、韦孟“讽谏诗”之类，跟不上潮流，便成了港汊中的泥淖。明代的主潮是小说，《先妣事略》、《寒花葬志》和《项脊轩志》的作者归有光，采取了小说的以寻常人物的日常生活为描写对象的态度和刻画景物的技巧，总算沾上了时代潮流的边儿，所以是散文家中唯一顶天立地的人物。其他同时代的散文家，依照各人小说化的程度，也多多少少有些成就，至于那班诗人们只忙于复古，没有理会时代，无疑那将被未来的时代忘掉。以上两个历史的教训，是值得我们的新诗人牢牢记住的。四个文化同时出发，三个文化都转了手(指印度、波斯、希腊的文化传统发生了变化)，有的转给近亲，有的转给外人，主人自己却都没落了，也许是因为他们都只勇于“予”而怯于“受”。中国是勇于“予”而不太怯于“受”的，所以还是自己文化的主人，然而也只免于没落的劫运而已。为文化的主人自己打算，“取”不比“予”重要吗？所以仅仅不怯于“受”是不够的，要真正勇于“受”。让我们的文化更彻底的向小说戏剧发展，等于说要我们死心塌地走人家路。这是一个“受”的勇气的测验，也是我们能否继续是自己文化的主人的测验(摘自闻一多《文学的历史动向》)作者认为归有光是“散文家中唯一顶天立地的人物”，其主要原因是______。

A.归有光的《项脊轩志》等被后人传诵，影响很大

B.归有光的散文以寻常人物的日常生活为描写对象

C.归有光的散文采取了刻画人物的技巧

D.归有光的散文采取了小说的某些写法，沾上了明代以小说为主潮的时代潮流的边儿

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第3题

鲁迅希望中国出现一个什么样的时代？（2分)

鲁迅希望中国出现一个什么样的时代？(2分)

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第4题

“是一个时代的流浪、一个民族的流浪”的意思是什么？

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第5题

张教授：如果没有爱迪生，人类还将生活在黑暗中。理解这样的评价，不需要任何想象力。爱迪生的发明，改

变了人类的生存方式。但是，他只在学校中受过几个月的正式教育。因此，接受正式教育对于在技术发展中作出杰出贡献并不是必要的。李研究员：你的看法完全错了。自爱迪生时代以来，技术的发展日新月异。在当代，如果你想对技术发展作出杰出贡献，即使接受当时的正式教育，全面具备爱迪生时代的知识也是远远不够的。以下哪项最恰当地指出了李研究员的反驳中存在的漏洞？ A．对一个关键概念的界定没有与论辩对方保持一致。 B．提供的论据明显不符合事实。 C．论据中包含自相矛盾的断定。 D．低估了爱迪生的发明对当代技术发展的意义。

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第6题

连接一切是“互联网+”时代的一个特点。（)

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第7题

从这里可以看出鲁迅希望中国出现一个什么样的时代？（2分)

从这里可以看出鲁迅希望中国出现一个什么样的时代？(2分)

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第8题

“ 是一个时代的流浪、一个民族的流浪”的意思是什么？（4分) 答：__________________________________

“ 是一个时代的流浪、一个民族的流浪”的意思是什么？(4分) 答：_______________________________________________________________

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