题目内容
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[单选题]
命题画的三个条件是：要有直接或间接的生活经历、幼儿有初步想象作画的习惯、（)。
A.教师仔细具体地指导
B.家长给予提示帮助
C.图画形象基本上是画过的
D.教师范画
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A.不得大量将馆藏数字化
B. 提供的必须是本馆收藏的合法数字作品
C.只能向本馆馆舍内的服务对象提供
D.不得直接或间接获得经济利益
A.计算机病毒可以利用操作系统的漏洞来隐藏自己
B.计算机病毒的攻击有激发条件
C.计算机病毒可以直接或间接执行
D.通过计算机杀毒软件可以找到计算机病毒的文件名
A.间接计算法
B.近似计算法
C.直接计算法
D.比较估算法
A . 纸张递送的方式有三种，即直接传纸、间接递纸和超越续纸
B . 偏心旋转递纸机构属于间接递纸
C . 递纸咬牙与压印滚筒咬牙交接纸张时，必须要有交接时间(共同咬纸时间)
D . 递纸牙于绝对静止中在输纸板处咬纸，在相对静止中与压印滚筒交接
A.间接引述语言
B.直接引述语言
C.评述语言
D.突出研究结论的直接引述语言
阅读下面的现代文，完成 11～15 题。
幸福是一种内心快乐的状态。它使我们由衷地感到：活着是多么有意义，人生是多么美好。因此，幸福的体验直接地包含着我们对生命意义的肯定评价。感到幸福，也就是感到自己的生命意义得到了实现。不管拥有这种体验的时间多么短暂，这种体验却总是指向人整个一生的，因为它所包含的是对生命意义的总体评价。
当一个人感觉到自己很幸福时，他的一心中就会响起这样一个声音：“为了这个时刻，我这一生值了！”如果你没有这种感觉而又说自己“幸福”，那就是滥用了大字眼。所以，幸福不是零碎和表面的情绪，而是灵魂的愉悦。幸福只是灵魂的事，肉体只会有快感，不会有幸福感。苦难与幸福是相反的东西。但苦难与幸福有一个共同之处，就是都直接和灵魂有关，并且都牵涉到对生命意义的评价。在通常情况下，我们的灵魂都是沉睡着的，一旦我们感到幸福或遭遇苦难时，它便醒来了。如果说幸福是灵魂的巨大愉悦，这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受；那么，苦难之为苦难，正是于它撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信心，因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象，对它无论是肯定还是否定，只要是真切的，就盐定是灵魂的出场。外部的事件再悲惨，如果它没有震撼灵魂，也只能是一个精神事件，却称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒，使之处于虽然痛苦却富有生机的肾张状态．那它一定具有某种精神价值。
快感和痛感是内体的感觉，快乐和痛苦是心理现象，而幸福和苦难则完全属于灵魂。幸福是灵魂的叹息和歌唱，苦难是灵魂的呻吟和抗议，两者凸现的是对生命意义的或正或负的强烈体验。
幸福是生命意义得以实现的鲜明感觉。一个人在苦难中也可以感觉到生命意义的实现，因为苦难与幸福并不一定是互相排斥的。当然，在更多情况下，人们在苦难中感觉到的却是生命意义的受挫。但是我相信，即使是这样，只要没有被告难彻底击败，苦难仍会深化一个人时于生命意义的认识。
领悟悲剧需要有深刻的心灵，人生的艰难关头最能检验一个人的灵魂深浅。有的人一生遭遇不幸，却未尝体验过真正的悲剧情感。相反，表面上一帆风顺的人也可能经历巨大的内心悲剧。
第 11 题 从第一段的文章看，“对生命意义的肯定评价”就是___________。（4分）
A.心理学研究的是生活中的常识
B.心理学的研究要基于客观的、可被验证的证据，而这些证据往往要使用精心设计的方法
C.心理学不仅研究可以被直接现察到的行为，如对话、表情，还包括只能间接观察到的心理过程，如思维和情感
D.心理学不仅研究心理过程，还研究行为
