题目内容
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A.孔子提问时，曾皙鼓瑟正近尾声，他铿的一声把瑟放下，站起来回答，生动地体现了曾皙洒脱而又知礼的形象
B.曾皙的回答直接用理性的语言述说他的志向，勾勒出一幅太平盛世的和乐景象
C.曾皙描绘的这幅理想蓝图既符合儒家礼仪之邦的治国理想，又符合孔子晚年隐含的出世隐居的心态
D.听了曾皙的回答，孔子喟然长叹。这喟叹表现了孔子对曾皙志向的赞许，又表现了孔子对那种理想境界的向往
答案
A、孔子提问时，曾皙鼓瑟正近尾声，他铿的一声把瑟放下，站起来回答，生动地体现了曾皙洒脱而又知礼的形象
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A.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使三个弟子毫无顾虑地说出各自的志向 以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔 ，则何以哉
B.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的提问，个性鲁莽却率真的子路急忙回答道千乘之国，摄乎大国之间 ，加之以师旅， 因之以饥谨；由也为之，比及三年，可使有勇， 且知方也
C.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说 端章甫， 愿为小相焉
D.孔子认为礼在国家治理中有重要地位。在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，他嗤笑子路是因为子路为国以礼 ，其言不让
A.冉有志在强兵，子路志在富国，公西华志在外交与礼仪文化
B.曾皙借描绘一幅大同世界美好的生活素描表达了自己的理想
C.曾皙所述之志和子路、冉有、公西华所述之志是根本矛盾的
D.曾皙的志向与老者安之，朋友信之，少者怀之的理想相悖
A.文章以记言的形式记叙了孔子和四个学生谈话的场景，既写出了学生们不同的志趣、性格，又表现了孔子态度和蔼、思想明智、胸襟开阔的特点
B.文章中孔子对子路、曾皙、冉有、公西华四个弟子所言之志的不同评价，表现出他对子路的贬斥，对冉有、公西华的认同，对曾皙的赞赏有加
C.文章以言志为中心组织材料，结构首尾完整，刻画的人物形象鲜明，语言朴素自然，在简约的叙述中给我们勾勒了一幅先贤论志的图画
D.文章选自《论语》，我们从孔子与弟子的对话中既可以读到孔子的政治、哲学、文化思想，也可以体会到《论语》言简义丰、含蓄凝练的特点
A.子路直爽，敢作敢为，其理想侧重于强国（有勇知方）
B.冉有其理想侧重于经济生活，富民（可使足民）
C.公西华侧重于礼乐教化，以礼治邦（宗庙会同）但都愿意在仕途上创一番事业
D.曾皙描绘的是一幅远离政治的和乐景象图，反映出他对自己的理想得不到实现而避世隐逸的人生态度
下列对课文的分析不正确的是
A.《雨霖铃》在表现上以时间发展为序，虚实相生，层层递进，一气呵成。
B.《子路曾哲冉有公西华待坐》有完整的结构，人物的语言、情态都写得很有个性。
C.《过秦论》的写作意图是借“过秦”以“诫汉” ，希望汉文帝以此为鉴，推行仁政。
D.《〈伶官传〉序》是为《伶官传》所写的一篇序言，分析了后唐庄宗李存勖“得天下”与“失天下”的原因。
A.本文以言志为线索，通过孔子问志——学生言志——孔子评志三部曲，记录了孔子和四个学生的谈话，写出了学生们的志趣、性格，表达了孔子的思想和态度
B.对于子路的治千乘之国之雄心壮志，孔子深表赞同，报之以赞赏的一笑，而对于冉有、公西华之志，孔子都没有反应，暗示了他不以为然的态度
C.曾皙之志不在为政，但其描述的暮春同游图，正是孔子所向往的礼治社会的最高境界，对此孔子非常感慨，当即表示赞同
D.从文中可看出，孔子是一个平易和蔼、思想开明、胸怀开阔、教育有方的师长，他关心学生，爱护学生，注重引导学生立志，关心国家政事，而且彼此之间师生关系十分融洽民主
A.①③⑤⑦
B.②④⑥⑧
C.①③⑥⑦
D.②④⑤⑧
