A.神秘
B.神奇
C.神圣
D. 神韵
E.神异
A.面对同样的“独”,儒家用的是“慎”的姿态,表现为人为;而道家用的是“见”的姿态,表现为自然
B.儒家强调“慎”,求的是呵护自我德性原初纯粹的状态;而道家强调“见”,求的是天道自身自然状态的自我呈现,没有一丝一毫的人为干预
C.“见独”颇类似于现象学中的先验还原,即舍弃对世界的自然态度和固有看法,而回到纯粹的先验意识,见独即发现内在、先验的意志、意念
D.“见独”,是为了回到生命的原初本真,“独者,无待之真。”而儒家的“慎独”,其指向是以自我的原初本善,去感召他人,从而共同导向“善”
A.生长发育呈现跳跃式发展
B.身高体重的不断增加
C.各器官组织分化和机能的逐步完善
D.身体发生一定的形态变化
A.北京城原有历史面貌的破坏令人惋惜
B.生活的富裕并不意味着文明程度的提高
C.只有用文字记录下来的历史才值得珍惜
D.对自然美的营造可以反应人的生活态度
A.加砂
B.试挤
C.试压
D.替挤
A.即“人化”或“人类化”
B.导致自然界发生面貌、形态、功能的改观
C.是人类主体改造自然客体实现自身价值观念的过程
D.是人类超越本能的有意识的活动及结果
E.人类个体与群体素质得到不断提高与完善
A.数个世纪以来,所有地区的生态环境都处于或大或小的变动之中,某些植物或动物种群从这种变动中获益。
B.爱尔兰含泥煤地区的原始生态面貌与Y国未开采地区的原始生态面貌基本一样。
C.未来几年中Y国的水资源污染的最大威胁,来自纺织和化工产业的迅速发展。
D.Y国的泥煤资源,远远大于其他常年开采泥煤的国家。
E.泥煤的开采,将使Y国的经济发展获得巨大利益。