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第3题
关于王夫之，以下描述正确的有A.王夫之将人性视为与“习”相结合的建构过程， 把人的先天因素和后
关于王夫之，以下描述正确的有
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A.王夫之将人性视为与“习”相结合的建构过程， 把人的先天因素和后天因素统一起来。 这种统一不会自动发生，必须依赖于主体的“存诚”功夫。
B.王夫之提出了人性“日生日成”的思想， 并以此来建构他的人性论思想体系。 王夫之认为，人是一种自然存在，人性是人的自然属性和社会属性的统一。这一见解，突破了传 统的片面以人的社会道德属性或是片面以人的自然物质属性为人性的观点。
C.王夫之批判继承了张载的气本论的思想，明确提出“道器一体”的宇宙本体论。
D.王夫之治学的初衷在于希望总结出明王朝灭亡的教训，继而进入到全面系统批判总 结中国思想文化传统。他认为要总结教训， 匡正时弊，最主要的是从根本上解决宋明以来思想文化界的崇无蹈虚倾向，使被宋明理学玄虚化的形而上之道重新回归到具体的真实的现实世界中来。 由此可见，王夫之思想的最大特点在崇实黜虚。
E.王夫之早年为抗清救亡而颠沛流离，中年以后，隐居治学，潜心著述，留下了一百多种、四百余卷、八百多万字的著作。 他的学问博大精深， 广泛涉及哲学、史学、文学、政治、自然科学等多个方面。
第7题
上海生态文明的内涵具体是指？（)
A、是融合、浸润并超越传统城市工商文明而形成的特大型城市生态文明
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B、上海生态文明是在“四个中心”基础上，建设以人的生态化为核心的城市生态文明
C、以绿色、环保、低碳、循环、自然等为文明理念标准，以资源节约、环境友好、生态效率为生产方式标准，以自然、和谐、绿色、可持续为生活方式标准
D、其他选项均正确
第8题
关于技术伦理学的说法,错误的一项是（)
A.在伦理学基础上发展起来的新兴学科
B.以技术活动中的道德现象为研究对象
C.不涉及专业技术人员的道德问题
D.涉及现代技术本身带来的道德问题
第10题
文化体现在一个人如何对待自己，如何对待他人，如何对待自己所处的自然环境。在一个文化厚实的社会里，人懂得尊重自己——他不苟且，不苟且才有品味；人懂得尊重别人——他不霸道，不霸道才有道德；人懂得尊重自然——他不掠夺，不掠夺才有永续的生命。 下面哪一项不能从上面这段话中推出()。
A.如果一个人苟且，则他无品味
B.如果一个人霸道，则他无道德
C.如果人类掠夺自然，则不会有永续的生命
D.如果一个人无道德，则他霸道并且苟且
