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[主观题]

秦代以后陆续修过的长城的王朝有10个,其中以()两代规模最大。

秦代以后陆续修过的长城的王朝有10个,其中以()两代规模最大。

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第1题
历史上青海河湟地区正式纳入中央王朝疆域,并由中央王朝对该地区行使有效管辖开始于()时护羌校尉与金城属国的设置。

A.东汉

B.西汉

C.魏晋

D.秦代

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第2题
老李手中没有任何外汇,只有人民币,他通过证券公司开立了上海和深圳证券交易所的A股股东账户,他陆
续投入了l00万元于“*STXX”,10万元于记账式国债,平时为了打点这些投资,没有少费时间,可是受益还是不怎样。另外老李经人介绍,投人了40万元再做外汇保证金交易。最近还有投资B股的计划,为了以后更好地进行投资,老李向理财专家咨询相关的问题。

对于老李投资的股票,理财规划师的如下评价中不正确的是()。

A.其投资的股票的风险较一般股票要大

B.其投资的股票的涨跌幅限制为5%

C.其投资的股票未来有可能恢复正常交易,在恢复正常交易之前,只允许每周五交易

D.交易所已经对该只股票进行了加强风险警示,作了“退市风险警示”的特别处理

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第3题
烟草开花顺序一般是茎()第一朵花最先开放,2~3d以后花枝上的花就陆续开放。

A.底端

B.顶端

C.长势最好的

D.光照最好的

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第4题
魏晋南北朝时,开始在平型关修长城、建关城。()

魏晋南北朝时,开始在平型关修长城、建关城。()

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第5题
盘庚迁殷以后,对王朝管理体系进行调整以强化王权的措施是实行()A.内外服制B.分封制C.乡遂制D.郡

盘庚迁殷以后,对王朝管理体系进行调整以强化王权的措施是实行()

A.内外服制

B.分封制

C.乡遂制

D.郡县制

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第6题
游览过八达岭、长城的人,头脑中重现长城的形象是()。A.思维B.想象C.注意D.联想

游览过八达岭、长城的人,头脑中重现长城的形象是()。

A.思维

B.想象

C.注意

D.联想

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第7题
下列句子中,含有使动用法的是()

A.吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。

B.远人不服,则修文德以来之。

C.彼以艰苦忍耐之力,冒其逆而突过之。

D.孟尝君怪其疾也,衣冠而见之。

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第8题
下列各项不属于秦、隋、元三个朝代相似之处的是()

A.都结实了长期分裂

B.都开凿过运河

C.都创设了对后世影响深远的行政机构

D.都是短命王朝

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第9题
要选修数理逻辑课,必须已修普通逻辑课,并对数学感兴趣。有些学生虽然对数学感兴趣,但并没修过普通逻辑课,因此有些对数学感兴趣的学生不能选修数理逻辑课。以下哪项的逻辑结构与题干的最为类似?

A.据学校规定,要获得本年度的特设奖学金,必须来自贫困地区,并且成绩优秀。有些本年度特设奖学金的获得者成绩优秀,但并非来自贫困地区,因此学校评选本年度奖学金的规定并没有得到很好的执行。

B.一本书要畅销,必须既有可读性,又经过精心的包装。有些畅销书可读性并不大,因此有些畅销书主要是靠包装。

C.任何缺乏经常保养的汽车使用了几年之后都须要维修,有些汽车用了很长时间以后还不需要维修,因此有些汽车经常得到保养。

D.用于初学的骑士训练的马必须强健而且温驯,有些马强健但并不温驯,因此有些强健的马并不适合于初学的骑手。

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第10题
废墟之美“废墟”在很多中国人的心目中是一个跟文化和美学不相干的贬义词,甚至《现代汉语词典》对“废

废墟之美

“废墟”在很多中国人的心目中是一个跟文化和美学不相干的贬义词,甚至《现代汉语词典》对“废墟”一词的解释也仅仅是“城市、村庄遭受破坏或灾害后变成的荒凉地方”。《现代汉语词典》的解释并没有错;但若用世界知识来衡量,这样的理解就很不够了。在欧洲,“废墟”的含义自近代以来有了明显的丰富和扩充,这个语词被赋予了更为深厚的内涵。

“废墟”的词义变化是从欧洲的文艺复兴开始的。早在15世纪,人们从偶然的废墟挖掘中发现了古代希腊、罗马时代那些生机勃勃的壁画、雕塑等绝妙艺术品,受到极大的震撼和鼓舞,于是决心以古代为榜样来复兴文学和艺术。古代那些巍峨的神庙和宫殿,尽管多半都在战火和天灾中沦为废墟了,但它们依然令人肃然起敬,不仅引起人们思古的幽情,更激发人们对艺术创造的热情。从那时起,欧洲人就渐渐养成了对所谓“残缺美”的欣赏习惯。于是各地残破的古建筑遗址越来越成为文学艺术家描写和表现的对象,“文物”的意识也在人们心中萌发了。

废墟的美学价值及品位的提升,另一个重要进程是18世纪末、19世纪初的浪漫主义运动。这一历史时期,欧洲工业化运动的弊端已开始显现出来,加上启蒙运动中提出的“返归自然”的主张,这些都在浪漫主义运动中引起强烈的反响。一些浪漫派作家厌恶工业化的喧嚣,缅怀中世纪的田园生活和情调,创作中喜好远古的题材,追求神奇和神秘,爱好废墟的景象。欧洲常见的古堡遗址很符合他们的审美理想。

第三股推动力量是1820年爱琴海米罗岛上的女性雕塑阿弗洛狄忒,即“断臂维纳斯”的发现。这尊被认为世界上最美的女性雕塑,多少人想复原她的双臂姿势都以失败告终。“断臂维纳斯”也由此作为残缺美的经典永远定格,为废墟的残缺美进入美学殿堂提供了有力的依据,使保护废墟遗址成为一种文化行为。

有位外国作家在观赏希腊卫城废墟的时候,发出这样的惊叹:“那种想象的喜悦,不是所谓的空想的诗,而是悟性的陶醉。”我国有作家旅欧时也兴发类似的惊叹:“看到一座古堡废墟耸立在多瑙河畔,就像看到了600年前塞尔维亚人的智慧和力量。”美学家朱光潜说:“年代的久远常常使一种最寻常的物体也具有一种美。”那些遥远年代创造的宏伟的宫殿、陵寝、庙宇、城墙、古桥、古塔等,包含着前人非凡的智慧和巨大的辛劳,不管它毁于兵燹还是天灾,都会引起人们的痛惜,抚残体以思整体,产生心灵的震撼和共鸣,而这种震撼和共鸣就是一个审美的过程。

一见残破的废墟就觉得碍眼,不惜工本修葺一新,这在某种意义上是缺乏文化素养的表现。重修伟大的长城废墟这一“石头的史诗”,修了一段又一段,然后把这些新长城当作旅游点,吸引游人来看这假古董,这是对国民文物意识的严重误导!殊不知这种以假乱真的做法,对那些稍有文物意识的游客来说是倒胃口的。笔者曾多次陪同来自各地的朋友游览长城,人家往往事先就提出要求:“可不要领我们去看新的长城哦!”一次我陪两对外国夫妇游览司马台长城,起初我也不知道它是“修旧如旧”过的,以为是被岁月特赦了的。直到走完最后一个完好的岗楼时,眼前突然出现乱石满地的残破的长城遗迹。大家不约而同喊了起来:“长城在这里呢!”不顾一切地攀爬了起来。不难理解,人家要瞻仰和领悟的是那尽管残破,却带着岁月沧桑,因而能唤起“悟性的陶醉”的伟大长城废墟,而不是任何用钱就能换来的崭新建筑。

联系近年来重修圆明园的呼声,特别是上世纪90年代以来无数大拆大建事件,不难看出,关于废墟美的意识在有些人那里还是“○”!

(取材于叶廷芳《保护废墟,欣赏废墟之美》)

下列对文章内容的理解,不正确的两项是(4分)

A.作者写作本文的目的之一是纠正《现代汉语词典》中对“废墟”这一语词的错误理解。

B.中国的长城废墟中凝聚岁月沧桑,如同希腊卫城废墟一样,给人一种“悟性的陶醉”。

C.废墟遗存往往透露着前人的非凡智慧和巨大辛劳,从而带给后人以心灵的震撼和共鸣。

D.对废墟的认知事关国人审美意识的改进,也有利于“修旧如旧”文物保护观念的普及。

E.文章既蕴含着历史感兴,也渗透了现实关怀,表达了作者对提升民族文化素质的热望。

通读全文,用一句话简要表述作者所理解的“废墟”。(3分)

文章勾勒了欧洲自近代以来理解“废墟”过程中的三个重要历史节点,请分别概括三个节点中人们对“废墟”的不同审美感悟。(6分)

本文认为,已成废墟的圆明园遗址不应重修。你是否同意这种意见,说明你的理由。(5分)

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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