题目内容
（请给出正确答案）
A.关，在不同的时期有不同的意义，秦汉乃至隋朝，多指函谷关，如“先破秦入关者”中的“关”就是指此关
B.服阙，指守丧期满除服，古代父母去世要守丧三年，三年之丧满称之为服阙
C.有司，指有具体职务、做具体工作的官吏。古代设官分职，各有专司
D.母忧，是指古代以孝治天下，令母亲忧伤，就是不孝
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A.检讨，职官名。宋有史馆检讨，掌修国史;明清时隶属翰林院，与修撰、编修同称为史官。
B.燕见，亦作“宴见”，指古代帝王退朝闲居时召见臣子，有别于“朝见”。
C.首辅，明洪武年间设置内阁，进入内阁的官员称为大学士，内阁大学士也可以被称为首辅。
D.驰传，指古代驿站用四匹中等马拉的车;驿站是古代官方为传递文书或接待官员往来而设置的交通机构。
A.乡试，是科举时代在京城贡院举行的一次选拔人才的考试。
B.幕府，将帅在外临时设置作为府署的营帐，代指将帅办公的地方。
C.御史，春秋战国时期掌管文书和记事，秦朝后专司纠察弹劾官员。
D.宪府，御史所居的官署，专司弹劾之职。“宪”的意思是“法令”。
A.古代少年男女把头发扎成丫髻，叫总角，后来用“总角”指代少年时代。
B.古时乘车，站在车的左边担任警卫的人叫作参乘，“乘”是两匹马拉的车。
C.古时音乐分宫、商、角、徵、羽五律，变徵是徵音的变调，声调伤感悲凉。
D.古时每月第一日叫“朔”，十五日叫“望”，十六日叫“既望”，最后一天叫“晦”。
A.礼有很强的继承性，有历时进行微调而无大的改变的观念意识。
B.礼最充分、最直接地体现了一个民族、一个国家的观念、意识和哲学。
C.礼是上层社会为保证政权统一和社会稳定而强制执行的一种行为标准。
D.礼在贯彻实施过程中，它所包含的思想观念因其具有神圣的意义而向四方扩散。
A.《汉书》是我国第一部纪传体断代史，它与《史记》《后汉书》《三国志》合称为“前四史”。
B.“辇”是古代用人拉着走的车子，后多指天子或王室坐的车子。
C.“节”，旄节，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物。古代使臣奉命出行，必执符节以为凭证，即“持节”。
D.“爵”是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有王、公、侯、伯、男五种爵位。
A.学士院，官署名，掌起草任免将相、号令征伐等机密诏令，并备皇帝顾问，宋称翰林学士院
B.转运使，主管运输的巾央或地方官职，宋时该职曾为一个地区实际上的最高行政长官
C.遮道，又称“拦路”“借留”，典出东汉寇恂，指地方百姓要求留用政绩卓著、深得民心的官吏
D.致斋，指精致的书斋学舍，内涵文房四宝，琴棋书画，茗香绕竹，无不精致，文化韵味浓厚
A.吏部，管官吏的任免与考核等，相当于现在的组织部
B.礼部，管典礼、科举、学校或送礼等
C.兵部，管军事，相当于现在的国防部
D.刑部，管司法刑狱，相当于现在的司法部
A.“崩”指帝王和王后的死。而诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不禄，庶人曰死
B.史公，即太史公，西汉武帝时设立的官职名。司马迁是史公中杰出人物，他继任父职，写出被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的中国第一部编年体通史《史记》
C.“仗节”是手执符节的意思，古代在大臣出使或者大将出师的时候，皇帝授予他们符节，以此作为凭证和权力的象征
D.“屯田”是封建王朝组织劳动者在官地上进行开垦耕作的农业生产组织形式，通过这种形式朝廷可以取得一些军饷和税粮
A.科学的技术价值与经济价值，对现代社会生产力的发展有巨大的推动作用
B.科学的技术价值与经济价值，引发了人类生产方式、生活方式的深刻变革
C.科学的技术价值与经济价值，在精神生活的层面上推动了人和文化的发展
D.科学的技术价值与经济价值，是使科学具有极为深刻的人文意义的基础
A.古代“朔”指农历初一，“望”指农历十五，“晦”指农历三十。
B.拜，按一定礼节授予(任命)官职，一般用于升任高官。如“以相如功大，拜为上卿”。
C.缘坐，是以家族本位、罪人以族的观念为基点，正犯本人和相关亲属连带受罚的原则。
D.古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、休致等名称，来指官员辞职归家。
A.《左传》是一部著名的史学和文学名著，课文《曹刿论战》就选自其中
B.《爱的教育》是英国作家德•亚米契斯为9至13岁的小孩创作的一部散文集，以日记体形式讲述了一个叫阿廖沙的小男孩成长的故事
C.柳宗元是唐代文学家，“唐宋八大家”之一，著有《柳河东集》
D.莫泊桑是法国作家，被称为“短篇小说巨匠”，《我的叔叔于勒》就是他的作品
