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[单选题]
在中国古代典籍中，（）表示对“道”认识之后，按照它的规律或规则处理人与人之间和人与社会之间的关系。
A.“德”
B.“以”
C.“法”
D.“仁”
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A.有独特的工艺造物文化
B.推崇行业间的分工协作
C.工匠有崇高的社会地位
D.注重对生产工具的改进
A.中国古代的典籍可以分为经、史、子、集四大部分。经主要是儒家经典，文学史有十三经之说，其中包括《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《左传》《公羊传》《谷梁传》《孝经》《孟子》《庄子》《尔雅》
B.《史记》，是我国第一部纪传体通史，原名《太史公书》，共一百三十篇，分为八书、十表、十二本纪、三十世家、七十列传。它记载了黄帝到汉武帝长达三千多年的历史，其人物传记开我国史传文学的先河
C.唐代著名的山水田园诗人中，王孟并称，王指王维，孟指孟浩然。苏轼称赞王维：味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。高适、岑参、王昌龄是唐代边塞诗人的代表，他们的诗多描写边塞风光、反映军旅生活
D.结发即束发，扎结头发。古人男20岁束发而冠，表示成年。结发有时也泛指年少之时，如《李将军列传》中，且臣结发而与匈奴战。结发又指成婚，古代人新婚夜要男女左右共髻束发。结发还可指妻子
A.人为事物的联系是在主客观条件相互作用下形成的
B.掌握系统优化的方法是认识和改造世界的根本方法
C.承认矛盾的普遍性是正确解决问题的关键
D.事物之间的多样联系是唯物辩证法的核心
A.河伯“以天下之美为尽在己”是由于受空间限制
B.曲士“不可以语于道”是由于受后天教育限制
C.宇宙无限，而人的认识是有限的
D.孔子“语之以为博”是自我夸耀
