一种福利彩票称为幸福35选7,即从01,02,…,35中不重复地开出7个基本号码和一个特殊号码,中奖规则
(1)试求各等奖的中奖概率pi(i=1,2,…,7);
(2)试求中奖的概率。
(1)试求各等奖的中奖概率pi(i=1,2,…,7);
(2)试求中奖的概率。
A.p≤0.005
B.p≤0.01
C.p≤0.015
D.p≤0.02
E.p≤0.025
下面对第二段中“幸福的无知”一语的理解,不正确的一项是()。
A.这是一种无知的幸福
B.这是一种可悲的无知
C.“幸福”指享受阳光
D.“无知”指不知太阳毁灭
A.31
B.35
C.25
D.6
A.幸福是个体的一种心理体验,要求被调查对象准确断定其幸福程度有一定的难度。
B.有些高寿老人的人生经历较为坎坷,他们有时过得并不幸福。
C.有些患有重大疾病的人乐观向上,积极与疾病抗争,他们幸福感比较高。
D.人的死亡风险低并不意味着健康状况好,死亡风险高也不意味着健康状况差。
E.少数个体死亡风险的高低难以进行准确评估。
阅读下面的现代文,完成 11~15 题。
幸福是一种内心快乐的状态。它使我们由衷地感到:活着是多么有意义,人生是多么美好。因此,幸福的体验直接地包含着我们对生命意义的肯定评价。感到幸福,也就是感到自己的生命意义得到了实现。不管拥有这种体验的时间多么短暂,这种体验却总是指向人整个一生的,因为它所包含的是对生命意义的总体评价。
当一个人感觉到自己很幸福时,他的一心中就会响起这样一个声音:“为了这个时刻,我这一生值了!”如果你没有这种感觉而又说自己“幸福”,那就是滥用了大字眼。所以,幸福不是零碎和表面的情绪,而是灵魂的愉悦。幸福只是灵魂的事,肉体只会有快感,不会有幸福感。苦难与幸福是相反的东西。但苦难与幸福有一个共同之处,就是都直接和灵魂有关,并且都牵涉到对生命意义的评价。在通常情况下,我们的灵魂都是沉睡着的,一旦我们感到幸福或遭遇苦难时,它便醒来了。如果说幸福是灵魂的巨大愉悦,这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受;那么,苦难之为苦难,正是于它撼动了生命的根基,打击了人对生命意义的信心,因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象,对它无论是肯定还是否定,只要是真切的,就盐定是灵魂的出场。外部的事件再悲惨,如果它没有震撼灵魂,也只能是一个精神事件,却称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒,使之处于虽然痛苦却富有生机的肾张状态.那它一定具有某种精神价值。
快感和痛感是内体的感觉,快乐和痛苦是心理现象,而幸福和苦难则完全属于灵魂。幸福是灵魂的叹息和歌唱,苦难是灵魂的呻吟和抗议,两者凸现的是对生命意义的或正或负的强烈体验。
幸福是生命意义得以实现的鲜明感觉。一个人在苦难中也可以感觉到生命意义的实现,因为苦难与幸福并不一定是互相排斥的。当然,在更多情况下,人们在苦难中感觉到的却是生命意义的受挫。但是我相信,即使是这样,只要没有被告难彻底击败,苦难仍会深化一个人时于生命意义的认识。
领悟悲剧需要有深刻的心灵,人生的艰难关头最能检验一个人的灵魂深浅。有的人一生遭遇不幸,却未尝体验过真正的悲剧情感。相反,表面上一帆风顺的人也可能经历巨大的内心悲剧。
第 11 题 从第一段的文章看,“对生命意义的肯定评价”就是___________。(4分)
Aarr和Barr两个数组的说明如下: VAR Aarr:Array[O··7]of char; Barr:Array[-5··2,3,··8]of char; 这两个数组分别能存放的字符的最大个数是()
A.7和35
B.1和5
C.8和48
D.1和6
魏国建国之初,魏文帝接受陈群建议,实行的选官制度称为()。
A.世卿世禄制
B.三公列卿制
C.九品中正制
D.三省六部制
A.30
B.5
C.28
D.7