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更多“父母与多对已婚子女共同居住生活的家庭类型属于主干家庭（）”相关的问题
第1题
在中国，家庭养老既是一种悠久的传统，也是一个古老的制度。“父母在，不远游”。在相当长历史时期内，子女养老和在家养老是合二为一的。据中国1987年60岁以上老年人口抽样调查资料，全国城乡老年人口家庭类型均以三代户所占比例最大，大约占全部老年人口家庭的50%。1987年的调查还表明，老年人与子女共居的比例高达80%。而据90年代初中国年龄科研中心有关“中国老年人供养体系调查”，中国约有70%的老年人与子女及配偶或其他亲属同住。1990年四普时城乡合计60岁及以上老年人生活在单身户和一代户中所占比例为25.6%。据1992年中国老龄科研中心对全国12个省市的一份调查，老人中一代户的比例，城市达到41%，农村达到43%。另外，中国家庭结构正趋向核心化和小型化。1982年到1990年两次普查之间，家庭户规模从4.3人/户降到3.97人/户，到1995年中国1%人口抽样调查结果，平均家庭户规模降到3.9人/户。1990年核心家庭占家庭总数的67.31%，其中父母与未婚子女组成的完全核心家庭占57.81%，比1982年增长4.92个百分点。1982-1990年核心家庭的主要变化趋势就是向父母双亲核心家庭靠拢。三代与三代以上的直系家庭占家庭总数的17%，是仅次于核心家庭的重要家庭类型。
随着经济的发展和社会的变迁，中国的家庭还出现了以下两种现象：一是许多家庭有人口外流或外迁现象，子女不在身边，出现了空巢家庭；二是大多数家庭子女婚后不与父母同住。对我国14省市的一项调查表明，2/3的农村青年婚后一二年都要建立自己的小家庭。生育率下降使子女减少和居住方式的代际分离使得子女对老年父母的照料产生了许多困难。居住方式的代际分离意味着健康不佳的老年人在经济供养之外还面临生活不便、照料不够、精神苦闷等问题。
根据以上材料，回答以下问题：
（1）什么是家庭？
（2）简述家庭的功能。并结合材料分析中国目前家庭功能的变化。
第2题
以下家庭类型中错误的说法是（）
A.由父母、已婚子女和第三代人构成的家庭是直系家庭
B.父母及未婚子女组成的家庭是联合家庭
C.夫妻分居家庭是婚姻家庭
D.继父母家庭属于婚姻家庭
E.我国同居家庭有逐渐增多的趋势
第8题
肖雪在日记中写道：“走进学校，我们是一名学生，学习知识，学会做人；回到家里，我们是子女，尊重父母，为和谐家庭出力；身处社区，我们是居民，自觉爱护我们的居住环境……我们就是变形金刚，在生活中扮演着各种角色，感受着生活的丰富多彩。”这段话表明（）
A.我们在社会生活中始终具有一种身份
B.处在不同的社会关系中，我们的身份是相同的
C.在不同的社会关系中，我们具有不同的身份
D.每个人都是社会的一员
第9题
不仅在农村，在大城市“留守儿童”也成为一个新的社会问题。“孩子要的是陪伴，不是钱”，引起了许多家长的共鸣。这启示我们（）〔〕
A.父母要积极承担起家庭的责任和义务
B.父母对子女的爱只能体现在日常的生活中
C.城市儿童比农村儿童更需要家庭保护
D.留守儿童应学会自立自强，不需父母陪伴
第10题
下列可作为“家庭成员责任险”被保险人的有（）
A.具有完全民事行为能力的自然人可以作为本保险合同的投保人和被保险人
B.配偶
C.未成年子女或全日制学校在读且年龄不超过30周岁的成年子女
D.一同居住的父母
E.家庭雇佣人员
第11题
患儿，女，6岁，因患肾小球肾炎继发肾衰竭住院3年，一直给予肾透析治疗维持生命，以等待肾移植手术。由于一直没有合适的肾脏供者，经医生与患者父母共同商讨，决定给其进行亲属活体肾移植手术。医院对患者亲属进行了相关检查，结果显示：母亲组织类型不相符合，弟弟年龄太小不宜手术，只有其父亲组织类型符合。主治医生遂将检查结果告诉了患儿父亲，并与其商量作为供者一事，但该父亲经过一番思考后决定不捐献自己的肾脏，并请求医生告诉他的家人他也不符合做供者，害怕家人指责其对子女没有感情。主治医生虽然不太满意患者父亲的做法，但为了维护他人家庭和谐，还是违心地遵照了患者父亲的意愿。
请思考：1、上述案例中医生的“说谎”行为符合伦理要求吗？为什么？
2、从道义论的角度，患者父亲应该捐献出自己的肾脏吗？为什么？
3、医生应该积极为患者进行肾移植吗？请分别从生命论、功利论的角度进行伦理分析。
