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A.文章一开始，就强调了伯乐对千里马起决定性作用，发人深省
B.文章第三段中连用几个不字，有力地谴责了食马者的无知
C.《马说》以伯乐和千里马为喻，对统治者不能识别人才，摧残埋没人才，表达强烈的不满
D.作者认为千里马被埋没的根本原因是一食或尽粟一石
答案
D、作者认为千里马被埋没的根本原因是一食或尽粟一石
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A.文章一开始，就强调了伯乐对千里马起决定性作用，发人深省
B.文章第三段中连用几个不字，有力地谴责了食马者的无知
C.《马说》以伯乐和千里马为喻，对统治者不能识别人才，摧残埋没人才，表达强烈的不满
D.作者认为千里马被埋没的根本原因是食不饱，力不足
A.选文景物一暗一明，触发了迁客骚人一悲一喜两种截然不同的感情。[来源:学科网]
B.沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青运用了动静结合的写法
C.选文写景状物词句整齐，辞采华美，音韵和谐
D.选文表达了作者寄情山水、乐以忘忧的思想感情
A.文章第一段提出了论点世有伯乐，然后有千里马，强调了伯乐的重要性
B.造成千里马欲与常马等不可得的根本原因是食马者不知其能千里而食也
C.文章以马为喻，抒发了作者对封建统治者不能识别人才、埋没人才、摧残人才的行为的愤慨之情
D.其真无马邪其真不知马也两句，表达了作者对没有人才以及没有发现人才的伯乐的感慨
A.文章第一句是对大同社会的纲领性说明
B.大同社会的基本特征是：人人受关爱；人人安居乐业；物尽其用，人尽其力
C.结尾用现实社会跟大同社会做对比，指出路不拾遗、夜不闭户的理想社会不可能实现
D.陶渊明笔下的世外桃源是对大同社会生活风貌的艺术再现
A.文中的母亲既有对孩子的疏忽，又有对孩子发自内心的关爱
B.文中的母亲不遵守承诺，并不是真正爱自己的孩子
C.本文以一个孩童的视角观察事物，使文章更加生动写实，富有童趣
D.《那个星期天》把感情融入具体的人、事、景物等之中
A.文首以山水类比,表明陋室也有山水般的名与灵;后文又以诸葛庐子云亭类比,表明三者均因主人德高而显名。这就使前后文气贯通,一气呵成
B.调素琴与无丝竹,前者悦耳,暗示自得其乐,独善其身的陋室生活;后者是作乐俗音,作者无法与之同流合污。二者从正反两面描写的是同一情操,并不矛盾
C.本文采用类比手法,以两个知名历史人物的名室来类比陋室,说明陋室不陋是因为主人品德高尚,日后也能像诸葛亮一样为国效力、建功立业
D.选文在描写陋室时,重点突出了陋室环境之清幽宁静和室内主人生活情趣之高雅
A.庖丁解牛技巧发展的第二阶段:三年后，不再把牛看成是一个不可分割的整体，因为他对牛的身体结构已完全了解，这反映了他技术的精湛
B.庖丁技术高超的原因之一是他对技术的追求超过了对 道的追求
C.庖丁解牛故事说明，凡事只有经过反复实践，才能认识并掌握其客观规律;只有认识并掌握它的客观规律，做起来才能得心应手，运用自如
D.庖丁解牛的故事启示我们，技术的高超并非天生而来,而是长期反复实践的结果
A.本文记叙了人们寻找石兽的经过及其令人惊讶的结局，而且从中悟出了天下事但知其一，不知其二者多矣，不可据理臆断的道理
B.本文善于在叙述中制造节奏波澜，平而不板。作者先写打捞石兽无果，再写讲学家的议论令众服为确论，谁知作者又引出了老河兵的又笑曰，谜底这才揭晓
C.文中，讲学家的笑，是笑寺僧不懂得推究物理；而老河兵的笑，则是笑讲学家既有理论知识，又有实践经验，却还是判断错误
D.文中，讲学家认为石兽应是湮于沙上，渐沉渐深耳；而老河兵则认为由于河水的冲激，又硬又重的石兽反而会溯流而上，应该到河的上游寻找
A.文章叙述以时间为序。先写寺僧寻找石兽未得，再写讲学家的议论令众人信服，最后写老河兵的分析及众人据其推断终得石兽
B.文章语言简洁。如写寺僧沿河打捞石兽，仅用棹曳寻等动词领起三个断句，简述打捞经过，以无迹交代结果
C.文章寓理于事。作者借人们寻找石兽的经过及令人惊讶的结局，引出天下事不可据理臆断的深层思考
D.文章人物各具特点。在打捞石兽一事上，寺僧不切实际，认识片面；讲学家不深思熟虑而盲目行动；老河兵综合考虑，实事求是
A.全文辞藻华丽，引经据典，表现恳切忠贞的感情，表达了自己以身许国，忠贞不二的思想
B.选文第三段指明君臣各自的责任，主要用意还是劝勉刘禅亲贤远佞
C.此臣所以报先帝而忠陛下之职分也一句中的此指五月渡泸，平定南方和北定中原，兴复汉室两件事
D.全文以议论为主，以叙事为辅，议论、叙事中都带有浓厚的抒情色彩
A.文章由生活中的一个现象引发解说，是一篇事理说明文
B.第②段主要介绍茶叶含有多种抗氧化物质和生物碱
C.第⑤段中两处加点的它们意思完全相同，指代的全都是侵入体内的外来物质
D.本文采用逻辑顺序，运用多种说明方法解释说明，帮助人们正确甄别生活中的传言
