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[单选题]

词、曲作者们通过深入生活、民间采风,形成艺术心理定式,在此基础上运用音乐语言的表现力,将生活中得到的表象材料,围绕一定的主题形象,把头脑中形成的乐思(意象),转化为乐谱或具有组织化的音响的创造过程,即()。

A.音乐创作

B.影视创作

C.戏曲创作

D.以上都不对

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第1题
对下面这首词的赏析,不恰当的一项是()

A.这首词是作者边地生活经历的写照,反映了边塞生活的艰苦,表达了戍边将士思念家乡、为国建功的情怀

B.这首词通过塞下长烟落日霜等词语写出了边塞秋季的景色特点

C.衡阳雁去无留意一句是说,衡阳的大雁飞去,没有丝毫想留下来的意思

D.浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计揭示了词人和征夫们的矛盾心理;思乡而不能回,因为尚未达到建立军功,勒石燕然的目的

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第2题
雨晴气爽,伫立江楼望处。澄明远水生光,重叠暮山耸翠。遥认断桥幽径,隐隐渔村,向晚孤烟起。残阳里。脉脉朱阑静倚。黯然情绪,未饮先如醉。愁无际。暮云过了,秋光老尽,故人千里。尽日空凝睇。1下列对这首词的赏析,不正确的两项是()

A.对故人的思念是全词的中心,所以作者将故人写得具体形象,联系柳永其他羁旅行役之词来看,故人应指他在京都相识的民间歌妓们

B.作者很注意上下片之间和意群之间的照应和映衬。如伫立与静倚,望处与凝睇,残阳与远水生光等,它们之间都有一定的联系

C.残阳黯然情绪愁无际秋光老尽故人千里等词语,是词人悲秋所生的迟暮之感与身处异乡所生的怀人之悲的混合

D.词的下片抒发了词人秋光老尽的迟暮之感和久望不见的怀人之悲。以词人凝睇的动作描写作结,情感表达含蓄蕴藉

E.以定格的人物形象作结,戛然而止,言有尽而意无穷;空字极富表现力,既有望而不见之意又写尽了内心的空落和无奈之感

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第3题
《教我如何不想他》的词作者是刘半农,曲作者为赵元任。()
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第4题
《长江之歌》曲作者是()词作者是

A.王世光

B.胡宏伟

C.臧云飞

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第5题
歌曲《难忘今宵》的()作者是乔羽

A.词曲

B.曲

C.词

D.都不是

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第6题
有人以进化论解释中国文学演进“以韵文而论:《三百篇》变而为《骚》,一大革命也……诗之变为词,五大革命也。词之变为曲,为剧本,六大革命也。”其中“诗之变为词”适应了()

A.科举考试的需要

B.统治者了解民情的需要

C.市民阶层的兴起

D.宗教在民间传播的现实

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第7题
对这首词内容理解不当的一项是()

A.上阕中八百里分麾下炙一句描绘了将士们饱餐烤牛肉的热闹场面

B.下阕中马作的卢飞快一句表现了将士们勇往直前、势不可挡的锐气

C.全词刻画了一个虽人近暮年,仍雄姿英发,亲自领兵上阵杀敌的英雄形象

D.全词反映了作者渴望完成抗金大业却壮志难酬的现实

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第8题
曲作者创作歌曲择词的标准是___。

A.思想深刻是最佳标准

B.充满哲理是不可或缺

C.文学性强是致胜因素

D.感情浓烈是基本要求

E.生活厚实是必要条件

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第9题
对《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》这首词内容理解不当的一项是()

A.上阕中八百里分麾下炙一句描绘了将士们饱餐烤牛肉的热闹场面

B.下阕中马作的卢飞快一句表现了将士们勇往直前、势不可挡的锐气

C.全词刻画了一个虽人近暮年,仍雄姿英发,亲自领兵上阵杀敌的英雄形象

D.全词反映了作者渴望完成抗金大业却壮志难酬的现实

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第10题
对上文内容理解正确的一项是()

A.第一段第3句的点磕退后上前等词能看出少年们驾船技术的不熟练,所以驾驶的船磕磕碰碰

B.上文有三处写到豆麦,都是为了说明夜气里清香的来源

C.第三段中的他指的是那声音,那声音指的是第二段中的歌吹

D.作者在第四段中用果然是渔火也不是赵庄澄清了第二段所写的渐望见依稀的赵庄料想便是戏台的猜测,表现了作者严肃认真的写作态度

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第11题
元曲和唐诗、宋词一样,同为我国古代文学发展史上的艺术高峰。元曲包含两个部分:一是散曲,它是兴起于元代的一种新兴诗歌样式,主要包括小令和套曲;一是杂剧,即由散曲套组成的曲文,间杂以宾白、科介,专供舞台演出。元代散曲与杂剧的产生与发展,有其多种复杂的原因。一方面,是由文学尤其是诗歌本身的内在发展规律所决定的,是文学传统继承与发展的结果。曲是由词演化而来的。词在发展初期,它饱含着人民群众的思想感情,表达了他们的愿望甚至隐情。但是,词发展到晚期,由于词作家远离社会现实,作品的内容日趋空泛,题材日趋狭隘,又由于作家一味堆砌词藻,走上了形式主义的绝路。[1]再者,金元时期,随着华北、东北、西北地区各民族在政治、军事上的斗争,加强了经济、文化的交流。[2]辽灭金兴,金亡元起,北京成了北方政治、经济、文化的中心,北京地区流行的语言,逐渐与河南、河北、山西、山东地区的语言相融合,形成了新的语言体系,从而为金元诗歌的创作提供了新的语言材料。[3]同时由于新词汇不断出现,双音、多音词日渐增多,而宋词的格律对变化着的语言,已成了一种严重的束缚。加上南北语言声调的差异,方言俗语的迥别,由北方首先产生元曲这样一种新诗体就成为一种势所必然。[4]另一方面,最重要的原因是由元代的社会现实所决定。在蒙古贵族统一和统治中国的90年间,他们对汉族人民进行残酷剥削和压迫,实行民族歧视政策,破坏了中国传统的文化制度,科举考试废而不行70余年。当时社会各阶层的地位顺序是:一官、二吏、三僧、四道、五匠、六工、七猎、八民、九儒、十丐。在这种特殊的社会形态下,知识分子中的一部分人依附蒙古贵族,追求荣华富贵;一部分不做元朝的官,苦闷彷徨,隐居民间,过着贫苦的生活,抗议民族压迫,表现出对黑暗统治的不满和忧国忧民的思想。元代的特殊社会形态,也动摇了旧有的精神意识,传统的习惯和信仰,加上城市经济的发达,外来文化的影响,使文学从旧的思想和束缚中获得了解放与发展的新契机,被正统文学轻视的市民文学,以新的形式和精神,茁壮地发展起来,成为一种新兴的艺术力量。散曲分小令和套曲两种。小令也叫“小叶儿”,是独立的只曲,每首只有一段,很像一首单调的词,也有点像句式参差不齐的小诗。如白朴的《[越调]天净沙.秋思》:“孤村落日残霞,轻烟老树寒鸦,一点飞鸿影下。青山绿水,白草红叶黄花。”套曲(又叫散套或套数)是由两支以上宫调相同的只曲联缀而成的“组曲”。套曲少则两曲,多而二三十曲,没有定数的限制,但必须一韵到底。套曲在体制上的灵活变化弥补了小令表情达意相对单调的不足。散曲和词都是长短句,词“调有定格”,曲有“正谱”。可是,散曲不像词那样严格要求“字有定数”,可以极尽长短句变化之能事,允许作者在正谱范围内加入“衬字”。所谓“衬字”就是在曲律规定必需的数字之外所增加的字。衬字不受格律的限制,即不讲平仄,不拘字数。它的作用,或者是补足语义,或者是加强声情,或者兼而有之。例如关汉卿的《[南吕]一枝花.不伏老》内《黄钟煞》中一节“我却是蒸不烂煮不熟捶不扁炒不爆响当当一粒铜豌豆,你子弟谁教钻人他锄不断砍不下解不开顿不脱慢腾腾千层锦套头。”其中加点的字,便是衬字。若去掉这些衬字,这支曲子便黯然失色了。散曲的用韵和词的用韵也有所不同。曲用韵较密,几乎是句句用韵,而最大的特点是平韵、仄韵可以互押。不论小令还是套数,都是一韵到底,中间不能换韵;即使篇幅较长的杂剧,一折也只能押一个韵部的字。而词则要求“韵有定声”。词中如用平韵,则全词皆平;若用仄韵,则全调皆仄;若用平仄二韵,则必须换韵。相对来说,散曲的用韵走的是一条自由之路。散曲体裁在句子长短变化和押韵上的解放,使作者可以写得更加生动活泼,曲尽其妙,同时使音调节奏富于变化,浅唱高歌更为悦耳。所以说,散曲不仅为众多文人——作者所热爱,也为广大群众乐于欣赏。“于是,广大人民群众呼唤着新的文学样式的诞生。”一句是从第四自然段中抽出来的,它应还原在[1][2][3][4]中的哪个位置?

A.1

B.2

C.3

D.4

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