题目内容
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[单选题]
《孝经》中记载：曾参问孝，孔子回答“故当不义，则子不可以不争于父”。汉董仲舒提出了“父为子纲”的教条。这一变化反映了（）
A.原始儒家思想漠视伦理
B.儒家伦理观念得到强化
C.儒学独尊地位已经确立
D.汉代家庭关系日趋紧张
答案
B、儒家伦理观念得到强化
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A.原始儒家思想漠视伦理
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C.儒学独尊地位已经确立
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A.忠恕是孔子待人一以贯之的基本原则,是实践仁的重要方法
B.忠就是对人尽心竭力,恕就是宽恕,原谅别人的错误
C.吾亦欲无加诸人符合孔子的恕道思想
D.参是指曾参,字子舆,与其父曾点同师孔子,是儒家学派的重要代表人物
阅读下面的文言文，回答问题。
夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似猩①，猩似母猴②，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过③也。
柬之丁氏家无井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井。④，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者日：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏时曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
子夏⑤之晋，过卫，有读史记⑥者曰：“晋师三幂涉河。”子夏日：“非也，是已玄也。夫已与三相近，豕与玄相似。”至于晋而问之，则日“晋师已玄涉河”也。
辞多类非而是，多类是而非，是非之经⑦，不可不分，此圣人之所慎也。然则何以慎？缘物之情及人之情，以为⑧所闻，则得之矣。
【注】①貜（jué）大猕猴。②母猴：叉叫沐猴、猕猴。③过：错误。④穿井：打井。⑤子夏·孔子的学生。⑥史记：史书。⑦经：界线。⑧为：这里是审察的意思。
问题：
(1)文中能够表明本文中心论点的一句话是什么？采用了什么论证方法？（4分）
(2)“丁氏穿井”闹出了什么笑话？为什么会出现这样的笑话？子夏为什么敢于质疑书上的记载？（6分）
(3)将文章最后一句话（画线部分）译成现代汉语，并说说它的含意。（6分）
A.孔子提问时，曾皙鼓瑟正近尾声，他铿的一声把瑟放下，站起来回答，生动地体现了曾皙洒脱而又知礼的形象
B.曾皙的回答直接用理性的语言述说他的志向，勾勒出一幅太平盛世的和乐景象
C.曾皙描绘的这幅理想蓝图既符合儒家礼仪之邦的治国理想，又符合孔子晚年隐含的出世隐居的心态
D.听了曾皙的回答，孔子喟然长叹。这喟叹表现了孔子对曾皙志向的赞许，又表现了孔子对那种理想境界的向往
