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[主观题]
《黄帝内经》提出的“天人合一”、“形神合一”的心理学观点属于医学心理学发展的哪一阶段（）
A．神灵医学心理学时代
B．哲学医学心理学时代
C．科学医学心理学时代
D．现代医学心理学时代
E．以上都不是
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A.心身疾病一般不具有器质性病变的表现
B.人与自然和社会环境(天)三者处于和谐状态，谓之“天人合一”
C.“形神合一”，此即健康
D.环境因素、精神因素的失常均可导致疾病
E.心理社会因素在疾病的发生、发展、治疗和预后中有相对重要的作用
A.西周时期，主张天是有意志的人格神，天人关系就是神人关系，是中国古代天人合一思想的萌芽
B.庄子提出了人与自然在本质上是统一的观点，有着深刻的合理性
C.《尚书》提出了著名的“与天地合其德”的精湛的天人合一思想。发展到汉代，董仲舒提出了天人感应论
D.张载认为，世界的本原是太虚之气，人与天地万物都是由气构成的，气是天人合一的基础
A.中国画的这种心师造化、面心相应写意精神，具有天人合一的卓越中国哲学精髓
B.中国画心师造化、画心相应这种的写意精神，是天人合的哲学卓越精髓之所在
C.中国画这种心师造化、画心相应的写意精神，体现了中国哲学天人合一的精髓
D.中国画这种写意精神、正是心师造化、画心相应的天人合一的中国哲学之精髓
A.辨证论治
B.四诊合参
C.天人合一
D.望闻问切
A.孔子：天地之性，人为贵；大人者，与天地合其德
B.庄子：天地与我并存，而万物与我合一
C.王阳明：大人者，有与天地万物为一体之人心
D.老子：弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行
在中国哲学中，占有主导地位的是（）。
A.人定胜天的观念
B.物竞天择的观念
C.天之人分的观念
D.天人合一的观念
