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[单选题]

《礼记·乐记》中写道:“乐者为同,礼者为异,同则相亲,异则相敬,乐胜则流,礼胜则离。合情饰貌者,礼乐之事也,礼义立,则贵贱等矣;乐文同,则上下和矣。”据此,西周礼乐制度中“礼”的主要的社会功能是()

A.促使君子庶人日趋平等

B.塑造人群的集体认同

C.规范和而不同的秩序

D.明确社会的等级关系

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D、明确社会的等级关系

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更多“《礼记·乐记》中写道:“乐者为同,礼者为异,同则相亲,异则相…”相关的问题
第1题
“乐者,天地之和也;礼者,天地之序也;和故百物皆化,序故群物皆别;乐由天作,礼以地制”(《礼记·乐记》)。由此可知,()是内在情感的展示,()是外在规范的体现;

A.乐、礼

B.礼、乐

C.乐、序

D.序、礼

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第2题
下列说法正确的一项是()

A.古代人称宫、商、角、徵、羽这五个从低到高排列的音级为五音

B.汉代开始将《诗经》《尚书》《礼记》《乐记》《春秋》称为五经

C.古代社稷坛所用的五色土是指青、赤、黄、白、紫五色的土

D.汉代董仲舒所说的五常指仁、义、礼、智、信五种道德范畴

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第3题
《礼记》、《大戴礼记》都有《投壶》篇专门记述。投壶礼举行时,宾主双方轮流以无镞之矢投于壶中,每人八矢,多中者为胜,负方饮酒作罚。()
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第4题
《乐记》是《礼记》中的一篇.是迄今为止我国最早的音乐美学论著.现传《乐记》共10篇。()
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第5题
“人者,天地之心也”出自()。

A.《论语·礼运》

B.《礼记·礼器》

C.《礼记·礼运》

D.《礼记·曲礼》

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第6题
列各组句子中,与“天子为动”的“为”字用法相同的一项是()

A.士卒多为用者

B.全石以为底

C.念无与为乐者

D.不足为外人道也

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第7题
下列反映我国原始社会最终被夏朝取代的史料是()

A.《国语》中记载的防风后尘,禹杀而戮之

B.《越绝书》中记载的禹穴之时,以铜为兵

C.《左传》中记载的茫茫禹迹,划为九州

D.《礼记》中记载的天下为家---大人世及以为礼

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第8题
下列词语解释意思相同的一项是()

A.未复有能与其奇者/念无与为乐者

B.四时俱备/有时朝发白帝

C.实是欲界之仙都/名副其实

D.答谢中书书/与朱元思书

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第9题
“玉不琢,不成器;人不学,不知道。”出自哪里()

A.《大传》

B.《礼记.学记》

C.《乐记》

D.《孔子闲居》

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第10题
下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()

A.侯。中国古代爵位名,属于春秋时期公、侯、伯、子、男五等爵位中的第二等。春秋时期,周天子分封天下,一般功劳大的,被分封的土地就多,爵位就高

B.庶人。泛指无官爵的平民、百姓。秦以后,除奴婢外,无官﹑爵及秩品者均泛称庶人。史籍中常见夺官的官吏及削籍的宗室被免为庶人的记载

C.薨。古人对身故有多种方式的描述,《礼记·曲礼》:天子死曰崩,诸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死。皇后和宠妃死也叫薨

D.谥,谥号。古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被朝廷追加的称号。谥号根据其生前事迹带有评价性质。如汉武帝、景桓侯就属于褒谥

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第11题
春秋时期,士阶层应该掌握六种技能,是为“六艺”。孔子教育学生的内容就包括这“六艺”,具体内容是:()

A.礼、乐、射、御、书、数

B.琴、棋、书、画、骑、射

C.礼、乐、诗、书、射、术

D.诗、书、礼记、仪礼、左传、公羊传

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