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C
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A.作者将自己的情感融于山水的描绘之中，直抒胸臆，表达了被贬流放的忧伤怨愤。这和《记承天寺夜游》中，闲人借月下美景抒发怀才不遇的寂寞慨叹很像
B.第二段明写游鱼的数目、活动和情态，暗写潭水之清澈见底
C.第三段巧用比喻，传神刻画了小石潭源流曲折莫测，是作者情感的自然过渡段
D.末尾一段是按照游记的格式交代了同游者，与文章内容并无直接关系
A.从听懂语言意义向运用语言进行交际发展
B.幼儿理解语言往往受直接经验的影响
C.幼儿理解新的语句常受事件可能性的影响
D.幼儿理解受语序的影响，对被动句的理解尤为明显
E.幼儿理解不易受语言情境和非语言交际手段的暗示
A.动物是玩耍的高手，有些值得人类学习
B.不同的动物玩耍方式不同，但同一种动物玩耍方式相同
C.动物玩耍时，调动了动物的器官和神经，锻炼了脑神经链接
D.我们已经知道了一些动物玩耍的秘密，但还有很多未解之谜
A.黄河孕育了中华民族的古代文化，是古代文明的发祥地
B.本文作者多处用“摇篮”来比喻黄河，是因为黄河是中华民族的发源地
C.中华民族的始祖——黄帝出生在黄河中游，他和他的族系活动的区域也在黄河中游
D.本文第四段中“仰韶文化”的例子是为了说明“黄河流域的自然环境是很优越的”
A.文章记叙了泛赤壁的故事，所以是一篇记叙文，语言生动、简洁
B.作者运用空间顺序，按照船头--船中--船尾的次序分别描写
C.文章层次井然，对核舟各部的描写，是先分写，再总写;从左到右，由上至下
D.作者观察细微，描写细致，使物神形飞动，使人如见其形、如闻其声
A.这是一篇记叙与议论相结合的散文，阐释了学者治学的道理
B.文章第一、二段是记游，记叙褒禅山的来历和登山游赏的过程
C.文章第三、四段是议论，借游赏经历抒发一番有关治学的心得体会
D.文章写作技巧高明，记游是重点，为后文的议论作了很好的铺垫
关于道德的理解，有误的一项是 ()
A.社会生活离不开道德
B.道德的内容在各个时代都是相同的
C.良好道德是人生发展、社会和谐的重要条件
D.提升道德境界要从自我做起，从小事做起
A.文章开头写作者被悦耳的水声吸引，因而产生一探究竟的愿望
B.伐竹取道，表明小石潭原本无路可通、人迹罕至，侧面写出其环境幽僻的特点
C.文章中全石以为底卷石底以出的描写，说明小石潭起名的缘由
D.皆若空游无所依通过感觉描写，侧面突出潭水的清澈透明，同时也表明自己政治上无所依傍的苦闷
A.唐雎有胆有识，不为秦王的谎言所动，也不为他的威胁所屈，始终处于主动地位
B.秦王企图用易地的方法吞并安陵，由此引出安陵君派唐睢出使秦国一事
C.秦王的欺骗没有得逞，于是企图以天子之怒来恫吓唐雎
D.面对秦王的恫吓，唐雎起初有些惊慌，但最终还是驳斥了秦王，维护了安陵国的利益
