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更多“年号是古代帝王在位期间纪年的名号。一个帝王可以有多个年号，如…”相关的问题
A.年号，是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号，始于汉武帝
B.疏，又称奏议奏疏，是臣僚向帝王进言使用文书的统称。其本意为疏通
C.父忧，为丁父忧的省写。丁忧，古代官员父母亲去世后必须停职守制的制度，丁忧期间，丁忧人不准为官
D.谥，谥号，是古代君主、诸侯这两类地位显贵者死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，给予的一个寓含善意评价或带有评判性质的称号
A.阳嘉：汉顺帝年号。年号，是我国历代封建王朝用来纪年的一种名号。一个皇帝只有一个年号
B.孝廉：汉朝由地方官（太守）向中央举荐的品行端芷的人，任以官职。被举荐的人称孝廉
C.六艺：古代时，官家学校要求在校学生掌握的六种知识和技能：礼、乐、射、御、书、数
D.乞骸骨：封建社会，大臣年老了请求辞职为乞骸骨，即请求赐还自己的身体，回家乡去
A.讳，旧时不敢直称帝王或尊长的名字，叫讳。为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳，是古代避讳的总原则
B.《尚书》，相传为孔子编定，是中国第一部上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编，它与《诗经》《礼记》《周易》《春秋》合称为五经
C.地皇，年号。年号是我国古代帝王用来纪年的名号。用年号纪年，是从汉武帝开始的。新皇帝即位，都要确定自己的年号
D.拜，授予官职。古代表示官职提升的词语有擢拔进等，而表示降级免职的词语则有谪黜除免等
A.《五经》指的是《诗》《书》《论语》《孟子》《春秋》五部儒家经典著作
B.年号是中国古代帝王用来纪年的名号，是皇帝当政的时代标志，如河清、天和等
C.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘
D.致仕，古代将官员退休称作致仕，一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前
A.年号是中国古代帝王用来纪年的名号，是皇帝当政的时代标志，如河清、天和等
B.《五经》指的是《诗》《书》《论语》《孟子》《春秋》五部儒家经典著作
C.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的手板，有事可以记在上面备忘
D.致仕，古代将官员退休称作致仕，一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前
A.庙号：庙号始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号
B.谥号：谥号是后人评定死者生平的一种称号，有褒扬之意。所谓谥者，行之迹
C.年号：年号是中国皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为建元
D.一个皇帝可以有多个年号。但明朝自第一代皇帝朱元璋开始，包括明、清两代，每一个皇帝不论在位时间长短，只用一个年号
A.年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号
B.明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以明经为名
C.谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其他地位很高的人）、平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号
D.乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古代官员请求退休的委婉说法
A.贞元是年号。年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大事、要事，常常要更改年号
B.明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学，故以明经为名
C.谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其他地位很高的人）、平民按其生平事迹进行评定后，给予其或褒或贬或同情的称号
D.乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古代官员请求退休的委婉说法
A.典属国，秦汉时官职名，意思是负责属国的官员，秩二千石，负责少数民族事物
B.食邑，古代诸侯封赐所属卿、大夫作为世禄的田邑，但不包括土地上的百姓在内
C.古代把天子的死看得很重，常用山塌下来比喻，由此从周代开始帝王死称崩
D.神爵，是汉宣帝的第四个年号，这里采用的是我国传统纪年法中的年号纪年
