西周时,周王授予诸侯管治封域内土著邦族的权力,包括组织城防、分派劳役、划定田亩、贡献土产等具体内容;各邦族多依旧保有其宗族组织,同时在一定程度上践行周礼。对此理解正确的是,当时()
A.儒家礼乐文明推动文化认同
B.中央政府实现对地方的直接管理
C.分封制的推行促进族群融合
D.土著邦族作为新兴政治力量崛起
C、分封制的推行促进族群融合
A.儒家礼乐文明推动文化认同
B.中央政府实现对地方的直接管理
C.分封制的推行促进族群融合
D.土著邦族作为新兴政治力量崛起
C、分封制的推行促进族群融合
A.提高了地方的自主权
B.体现了等级森严的礼乐制度
C.有利于建立中央集权制度
D.表明了权力与血缘无关
A.从分封的布局结构上看,有明显的战略考虑
B.从分封的对象来看,受封的主体是周王室贵族
C.从分封的人口结构形式上来看,大多数的分国都采取了周族连同其盟友、被征服的商人和土著三者结合的人口组合方式,因而分封造成了有史以来最大一次移民活动,从而带来了中国历史上绝无仅有的民族重组与融合
D.以巫术化的合法性观念为主要支撑
A.各诸侯王拥兵自重,不听周天子号令
B.周文、武王时期诸侯争霸,社会动荡
C.王位世袭制不利于国家统一
D.诸侯王联合讨伐周天子
A.癸巳、戊戌都指年份。中国自古便有十天干与十二地支,形成天干地支纪年法
B.冠族,指的是当地最有势力,人口最多的豪门世族。如国子生皆冠族华胄
C.宾礼用于朝聘会同,是天子款待来朝会的四方诸侯和诸侯派遣使臣向周王问安的礼节仪式
D.少牢指我国古代祭祀时用羊和猪当祭品,太牢则指祭祀帝王时用牛、羊和猪当祭品
A.字:是对名的解释或补充,对名有表述、阐明的作用,因此又称作表字
B.拜:授予官职。古代表示官职任命的词语还有除、举、封等,表示官职提升的词有擢、拔等
C.泰常:年号,封建王朝用来纪年的一种名号。新皇帝登基常常创立新的年号,称作建元
D.卒:古代称大夫的死。古代帝王和王后死叫崩,古代诸侯王死叫薨
A.古代每一个皇帝都有庙号。庙号是封建皇帝死后,在太庙立室被供奉时所称呼的名号。一般开国的皇帝称祖,后继者称宗,如宋朝赵匡胤称太祖,其后的赵光义称太宗
B.迁指升降官职,但也有作一般调动讲的,如而翁长铨,迁我京职,则汝朝夕侍母(《记王忠肃公翱事》)
C.古代表示任命,授予官职的词语有拜、除、授、赏、封等。除是去旧职授新职
D.薨,古代称诸侯之死。后世有封爵的大官之死也称薨。《礼记·曲礼》:天子死曰崩,诸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死
A.臣活之(使……活命) 因(接续)之以饥馑
B.每至于族(筋骨交错聚结的地方) 微(没有)夫人之力不及此
C.既东封(疆界) 郑 却宾客以业(成就霸业)诸侯
D.举(攻克,占领) 地千里 然不自意(料想)能先入关破秦