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A.乌鸟之情，愿乞终养。乌鸦有反哺之情，羊羔有跪乳之意。乌鸟之情比喻对长辈的孝养之情，体现了中华民族重视人伦亲情的传统美德
B.谢家宝树，多指有出息的家族后代，因谢玄回答谢安的话语譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳而为世人认可。王勃说非谢家之宝树表达了自谦之意
C.黍离之悲，典出《诗经·王风》:彼黍离离，彼稷之苗，行迈靡靡，中心摇摇。多用来表达离别时的无限伤感，与多情自古伤离别有异曲同工之妙
D.做买卖的商人都说自己是端木遗风。端木指孔子弟子子贡，复姓端木名赐。子贡诚实经商，体现了君子爱财，取之有道的良好风尚，一直为后代儒商推崇
答案
C、黍离之悲，典出《诗经·王风》:彼黍离离，彼稷之苗，行迈靡靡，中心摇摇。多用来表达离别时的无限伤感，与多情自古伤离别有异曲同工之妙
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A.青衫，青色的衣衫。在唐代，品级较低的文官的衣服是青色的
B.太上，就是清静至极的道，太上是道的意思（别名）。这是后人尊敬老子的供奉之号。古代社会将皇帝之父也叫作太上皇
C.望日，指月亮最圆的那一天，特指农历每月的十五日。晦，也就是农历每月30日
D.辛未，是中国传统的干支纪年法，这里应该是辛亥年（1911 年）
A.京城京师均指当时的都城长安
B.孤是指年幼丧父
C.尚飨是祭文结尾常用的语言，表示希望死者的魂灵来享用祭品
D.十二郎中的郎是对男子的通称，也称郎子
A.文房四宝：旧时对笔墨纸砚的总称。文房即书房
B.牺牲：古代供祭祀用的纯色全体牲畜。色纯为牺，体全为牲
C.社稷：对土神和谷神的总称，旧时也代指国家
D.禊：古代春季在水边举行的除去所谓不祥的祭祀
A.乌鸟之情，愿乞终养。乌鸦有反哺之情，羊羔有跪乳之意。乌鸟之情比喻对长辈的孝养之情，体现了中华民族重视人伦亲情的传统美德
B.谢家宝树，多指有出息的家族后代，因谢玄回答谢安的话语譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳而为世人认可。王勃说非谢家之宝树表达了自己的自谦之意
C.黍离之悲，典出《诗经•王风》：彼黍离离，彼稷之苗，行迈靡靡，中心摇摇。多用来表达人们在离别时的无限伤感，与多情自古伤离别有异曲同工之妙
D.做买卖的商人都说自己是端木遗风。端木指孔子弟子子贡，复姓端木名赐。子贡诚实经商，体现了君子爱财，取之有道的良好风尚，一直为后代儒商推崇
A.古人把地方官办的学宫说为庠序，后泛指学校
B.孝悌指孝敬父母、友爱兄弟，孔子认为这是做学问的基础
C.王道与霸道相对，孟子说：以力假仁者霸。以德行仁者王
D.古代表示君王的谦称的词有寡人孤陛下等
A.署，暂任、代理官职之意，文言中权、摄、行、除等字都有相同意思
B.勤王，多指君王统治受到威胁动摇时，臣下起兵救援君王
C.钤辖，宋代军职名，以职权、官资、驻地的不同区分为若干等类
D.节度使，唐代开始设立的地方军队及行政长官
A.字：指在本名之外另取的和本名意思通常有某种关系的称呼
B.免冠：脱去帽子，我国古时可以表示敬意，也可以表示谢罪
C.廷尉：官名，掌军事。秦汉至北齐时期主管军事的最高官吏
D.弃市：古时死刑之一，是在人群聚集的闹市对犯人执行死刑
A.大理寺，官署名，相当于现代的最高法院，掌刑狱案件审理，长官为大理寺卿
B.路军都是宋代行政区划名，军相当于今天的省，路从属于军
C.四夷是对中国边区文化较低各族之泛称。包括东夷、南蛮、北秋和西戎等
D.国子监又称国子学，有两种功能，一是国家管理机关，二是国家最高学府
A.农历每月的初一称为望日，夏四月之望是指初夏的四月一日
B.野史，是私家编撰的史书，野史氏在文中是作者自谓
C.古代科举殿试及第者称为进士，武侯是丁丑年的进士
D.庙社指宗庙和社稷，古人在春季和秋季祭祀社神
A.虎符，即调兵用的兵符，战国时已存在，《史记》中有信陵君窃符救赵的故事
B.有司，指主管某部门的官吏，也泛指官吏；古代官员职有专司，所以称"有司
C.被兵，指遭受战祸，也指配备兵力
D.行省，即行中书省，是元朝中央政府进驻地方的管理机构，也是行政区域名称
