题目内容
（请给出正确答案）
A.做什么如何做的问题在现实社会领域的伦理之维更多关注的是道德实践主体
B.在实践过程中，礼关切应当如何依礼而行，仁关切成己和成人，在伦理层面二者彼此关联
C.儒家将道德主体的德性放在重要位置,并以道德主体的完美担保道德行为的完善，被看作德性伦理的代表
D.儒学演进过程中,总体上表现为仁与礼的相关统一，就伦理层面而言是德性伦理和规范伦理的统一
答案
A、做什么如何做的问题在现实社会领域的伦理之维更多关注的是道德实践主体
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A.杨椒山就义时所作二诗表明，一个人是可以存在于两种不同的境界当中的
B.若没有文天祥的《正气歌》，张巡、颜杲卿的行为只能是道德行为，体现道德境界
C.如果一个人不了解哲学，缺乏概念，那么，他的精神境界一般停留在自然境界
D.根据文意，精神境界的达成应该经历直觉经验----概念固定——哲学思考的过程
A.因为欧阳修、朱熹等有名气的学者担任老师，所以当时的人愿意出资兴建书院
B.私人书院打破了官办书院一家独大的垄断局面，虽遭打压但未根绝
C.熟读四书五经，熟悉八股文的写法，掌握年度热点问题，才有可能通过科举考试
D.吕祖谦针对科考，对书院的教学方式和内容大胆创新，于是前来学习的人很多
A.民族文化的瑰宝诗词能得到新的应用及传播，就是因为其具有广泛的群众基础以及蓬勃的生命力
B.节目内容与多种传播形式互动的创新之举，助力《经典咏流传》节目赢得了更为广泛的受众
C.有了《经典咏流传》体现出的文化生态，才有了在青少年中影响力很大的诗歌体式古风体
D.无论面临怎样的文化生态，诗词只有不脱离时代需求，不忽视大众审美，才不会失去生命力
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A.如果气候容量无限，就不必对气候变化进行伦理审视、讨论气候的正义问题
B.如果气候变化公约或协定的长期目标能落实，那么后代需求就可以得到保证
C.只有每个人都控制碳足迹，从而实现了代际共享，才能避免生态赤字
D.气候容量的公平享有是很复杂的问题，气候正义只是理解该问题的一种视角
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A.文中对李清照三瘦词句的评点，可以成为我们判断其词作含蓄婉约风格特征的佐证
B.雅号途径来源比较广泛，古人的诗话词话、文人笔记甚或近人评价都可成为雅号的出处
C.宋词人张先有雅号为三影，这应与其诗词常用影字且有影字佳句有所关联
D.品味李清照诗词，一定要从其用字之处细细品玩，否则就事负了诗人的番匠 心妙用
A.传统壁画临摹有为历史而摹和为艺术而摹两种目的,前者更能培养壁画研究人才
B.当代研究者可以通过临摹壁画,探索临摹技法体系,以提高自己对壁画的理解感悟能力
C.运用数字技术可以解决传统临摹壁画作品因数量少、临摹耗时长等因素而难以走向大众的难题
D.从壁画艺术的传承与发扬的角度来看,机器复制和手工临摹各有优点和不足,均不可或缺
A.文章虽然主要探讨的是当下城市生存的焦虑问题，但社会转型升级给农村带来焦虑情绪也是不可避免的
B.建设具有地方意识地方性的城市文化,重建当代城市人的精神家园，可以从根源上解决城市焦虑问题
C.在管理过程中，管理者如果善于利用关系、氛围、情怀等文化因素,那么劳动者的焦虑情绪可能得到缓解
D.焦虑的解决本质在内因,归根结底需要回归到自身。所以，在当代社会中焦虑是不可能得到完全解决的
A.根据分子人类学的研究结果，生活在大约170万年前的元谋人并非中华民族的祖先，而是已经灭绝了的远古生物
B.文章在论证中两次提到礼，可见，作者认为礼是社会复杂化的结果，是中国文明起源的重要标志之一
C.尽管全球现代人的祖先都来自非洲，但与中国文明一样，其他各地的文明也都是自主发生的，而不是外来的
D.良渚文化尽管已经消亡，但它在后世文明中时有闪现，这说明中国文明具有延续性的特点，证明了文明的原生性
A.在原创绘本的发展过程中，中国绘本最大的优势就是传统文化为它提供了丰富的资源
B.作者认为用水墨画的方式来表现中国古代神话，不仅展现了中国风，还能帮助中国绘本走向世界
C.在美食绘本中，无论是客观写实还是主观视角都体现了中国人对美食独特的美好情怀
D.优质的海外绘本进入大众视野，刺激了本土原创的萌发，促进中国画风在绘本中的运用
