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[单选题]

()是指关于生命常识及体验生命活动的教育,是教育者通过有目的、有计划的教育活动,引导学生认识生命的意义,追求生命的价值,实现生命的辉煌

A.生存教育

B.生命教育

C.生活教育

D.安全教育

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B、生命教育

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第1题
在博物学的语境中,人与自然的接触是直接的,感受是多样的,人的生命体验因而也是具体的。它不是纯知识论的,而是寓有活动者自身的生命情感在其中,从而使活动者所处的世界变成了有己和属己的世界。譬如,在博物文化中,人与自然就不是简单的对象性关系,大自然、生命等都具有灵性或神圣性,必须得到人的尊重。人也只是在这样的语境中,才涌出属于生命本身的感动和关怀,体味生命的本然意义。这段文字意在强调()

A.人类诗意地栖居离不开博物学的支撑

B.博物学蕴含丰富与身心体验息息相关

C.人与自然在博物学的语境中相濡以沫

D.博物学教育人类要尊重自然敬畏自然

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第2题
下面关于生命数量和生命质量的说法哪个是错误的()

A.生命质量是人们对自己的身体状态、心理功能、社会能力以及个人整体情形的一种感觉体验

B.为了获得较高的生命质量,有时不得不损失一定的生命数量

C.生命质量是生命数量的前提和基础

D.生命数量和生命质量是相互联系和相互制约的

E.生命数量是指个体生存时间的长度

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第3题
不属于大学生生命教育特点的是()

A.主体性

B.道德性

C.体验性

D.客体性

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第4题
下列有关文学作品内容及常识的表述,有错误的一项是()

A.《秋天的怀念》选自《史铁生散文集》,作者史铁生,文章中母亲说的 好好活是在恳求儿子坚强起来,珍惜生命

B.《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆写的一部小说集,主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事

C.《论语》儒家经典著作之一,与《大学》《中庸》《孟子》并称为四书。《论语》共20篇,由孔子的弟子及再传弟子编写,以语录体和对话体为主,记录孔子及其弟子的言行

D.《峨眉山月歌》连用五个地名,让人感觉到行船之快,既传达出诗人江行的独特体验,又抒发了对友人的思念之情

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第5题
下列文学常识的表述错误的一项是()

A.宗璞的散文《紫藤萝瀑布》和冰心的散文《谈生命》,都表达了作者对生命的独特体验

B.范仲淹,北宋政治家、文学家,他的《醉翁亭记》,表达了先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的济世情怀

C.从表达方式角度,诗歌可分为叙事诗和抒情诗。北朝民歌《木兰诗》和唐代诗人杜甫的《石壕吏》都是叙事诗

D.吴敬梓的《范进中举》、契诃夫的《变色龙》均使用夸张、对比等讽刺小说常用的手法,塑造了性格鲜明的人物形象

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第6题
目前很多中小学开设了安全教育课,分别就学生的防溺水教育、安全用电常识、交通安全等方面展开讲解,用案例教育学生珍惜生命,远离危险。学校这样做()

A.多此一举,国家已经为青少年的健康成长设置了安全防线

B.表明中学生没有能力保护自己

C.有利于增强学生的安全意识、自我保护意识,更好地守护生命

D.会加重学生的学习、心理负担

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第7题
下列关于医学常识的说法正确的是当前DNA基础的测度方法使科学家排除了外星球生命形式并非起源自地球的可能性。这__着科学家期望外星生命能够具有与地球任何已知有机生命完全不同的DNA结构()

A.预示

B.标志

C.意味

D.暗示

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第8题
《灵枢·本神》中对“神”的含义理解正确的是:()

A.自然界事物的运动变化及规律

B.对人体生命活动及现象的高度概括

C.指人的精神活动

D.以上皆是

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第9题
下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是()

A.苍古之境被称为画之老境,是一种苍莽古淡的境界,是中国画的最高境界,很少有人能攀及

B.好比人进入老年,历经世事之后趋于平淡,苍古之境是在衰老的外表下蕴藏着对生命的真实体验

C.中国画在选材上偏好寒天雪地和秋日寒林,因为秋色胜于春色冬山宜居,也利于表现苍老之境

D.追求苍古之境,不是提倡复古和眷恋逝去,而是创造全新生命境界,体现对宇宙意识、生命精神的追求

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第10题
WHO关于健康的定义正确的为()

A.健康不仅是没有疾病和虚弱现象,而且是一种身体上、心理上和社会适应方面的完好状态

B.健康是没有疾病和虚弱现象,生命活动正常

C.健康是指身体的结构完好和功能正常,心理处于完好状态

D.健康是指人的生命活动正常,有效扮演各种角色

E.健康是指身体的结构完好和功能正常,社会适应方面正常

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第11题

说法错误的是()。

A.生命教育就是以生命为核心,以教育为手段,倡导认识生命、珍惜生命、尊重生命、爱护生命、享受生命、超越生命的一种提升生命质量、获得生命价值的教育活动

B.生命教育,就是在生命活动中,通过生命活动和为了生命而进行的教育

C.生命活动不是实践活动

D.生命教育是为了生命而进行的教育

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