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[判断题]
涓生与子君之间的恋爱其实是一种非常典型的五四青年的恋爱模式,通过一种全新的语言与交往方式创造出新的精神生活空间，他们形成一种现代恋人的平等恋爱关系。（)
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(二)阅读《郑伯克段于鄢》中的一段话，然后回答以下3小题。
既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕日：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心”。公日：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封日：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不，厚将崩。”
请将“若弗与，则请除之。无生民心”译为现代汉语。
（一）阅读《郑伯克段于鄢》中的一段话，回答文后问题。
既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之。若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不暱，厚将崩。”
46.从这段话可看出郑庄公隐藏着什么用心？
A.遗传方面
B.儿童发育方面
C.成人发病与死亡方面
D.疾病预后方面
E.生活方式与行为方面
共叔段和郑庄公的矛盾揭示了怎样的社会政治现象？
本段的中心人物是谁？作者是通过什么表现手法刻画这一形象的？
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
A.标准工时制与计件工资制之间有非常大的不同
B.标准工时制与计件工资制非常相似，是计件工资制的一种变形
C.计件工资制依据产品的计件工资率确定工人的报酬
D.标准工时制则依据工人生产效率高于标准水平的百分比付给工人同等比例的奖金
A.生物性，即主体是“人”，生命是人内在的一种系统
B.人的生命与生存环境之间进行物质的和价值意义的交换
C.人的生命存在于实践活动中
D.不断自我更新、繁殖后代以及对外界产生反应
A.秦伯谓子桑：“与诸乎？”
B.人皆谓我毁明堂，毁诸？
C.昭王之不复，君其问诸水滨。
D.诸大夫扳隐而立之。
(一)阅读《左传·郑伯克段于鄢》中的一段文字，然后回答以下3小题。
初，郑武公娶于申，日武姜，生庄公及共叔段。庄公“寤生”，惊姜氏，故名日寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。及庄公即位，为之请制。公日：“制，岩邑也。虢叔死焉，佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。祭仲日：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公日：“姜氏欲之，焉辟害？”对日：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公日：“多行不义必自毙，子姑待之。”
姜氏为什么要为共叔段请“制”？这段文字中哪句话能体现出共叔段有扩张野心？
