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下列对古代兄弟行辈中长幼排行的次序不正确的（）
A.伯（孟）是老大
B.仲是老二
C.叔是老幺
D.季是老四
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叔是老幺
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B.仲是老二
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D.季是老四
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A.三纲是封建时代的一种道德规范，即朝为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的合称
B.五常是封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的伦理关系，即君臣有义、父子有亲、长幼有序、夫妇有别、朋友有信
C.三从四德是三从与四德的合称。三从是未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子，四德是妇德、妇言、妇容、妇功
D.伯（孟）仲叔季，是兄弟行辈中长幼排行的次序。伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四
A.伯（孟）仲叔季是兄弟行辈中长幼排行的次序。古代贵族男子的字前常加伯（孟）、仲、叔、季表示排行,字的后面加父或甫字表示男性,构成男子字的全称,如伯禽父、仲尼父、叔兴父等
B.揖让、长揖、拱、顿首、稽首、九拜等都是古代见面时的礼仪,有些分尊卑,有些不分。其中九拜是特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼
C.冠礼是古代男子成年时（二十岁）加冠的礼节。冠礼在宗庙中进行,由父亲主持。总角、垂髫、豆蔻、及笄、束发、弱冠是表示年龄段的古语
D.天子、太后、公卿王侯之死称薨、崩、山陵崩等。父母之死称见背、孤露、弃养等。佛道徒之死称涅槃、圆寂、羽化、仙逝、晏驾等。仙逝现也用于称被人尊敬的人物的死
A.十二郎：唐代习惯以行第、郡望、官职称呼别人，这里以行第称呼韩老成。郎，唐代口语，对年轻男子的称呼，又称郎子
B.季父：伯父。古代兄弟排行以季、伯、仲、叔为序
C.古代常用伯（孟）、仲、叔、季来表示长幼之序，如伯夷、叔齐，再如孔子字仲尼，是因他排行第二，故字中有仲
D.孟者，《说文》：孟，长也。即孟在排行中指最年长的
A.司马，我国古代的官职名，战国时期司马为武职，专门纠察军队队列秩序
B.我国古代，兄弟间排行习惯以伯、仲、叔、季排序，伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的
C.参乘又写作骖乘，古时乘车，站在车右担任警卫的人．乘，古代四匹马拉的车
D.再拜是古代一种相对隆重的礼节，在表示郑重呈献某物或接待某人时，行多次的叩拜礼
A.古人把地方官办的学宫说为庠序，后泛指学校
B.孝悌指孝敬父母、友爱兄弟，孔子认为这是做学问的基础
C.王道与霸道相对，孟子说：以力假仁者霸。以德行仁者王
D.古代表示君王的谦称的词有寡人孤陛下等
A.《孙权劝学》选自编年体通史《资治通鉴》，作者是北宋的司马光
B.八拜是古代世交子弟见长辈的礼节。后又将异姓结为兄弟称为八拜之交
C.契诃夫，德国作家、戏剧家。主要作品有小说《第六病室》《装在套子里的人》，剧本《万尼亚舅舅》等
D.古时，对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人看就知道这人的职业身份。如《庖丁解牛》中的庖丁、丁是名字，庖是厨师，表明职业
A.仲，《说文》：仲，中也。仲，在排行中指居中的
B.季，《说文》：季者，少称也。如季叔，后引申为最后、末尾，如季军
C.省：探望。古代一般是看望父母、尊亲的意思
D.孤：幼年死去母亲，称孤
A.从《元日》一诗可以知道，元日饮屠苏酒、放爆竹是古代的一种风俗
B.九月九日忆山东兄弟中的山东点明了诗人的家乡在现在的山东省
C.独在异乡为异客中的独异两个字表达了诗人客居他乡的孤独寂寞之情
A.号还有两个字的别号，例如王安石字介甫，别号半山，陆游字务观，别号放翁。两个字的别号和字在应用上没有什么显著的区别，甚至不大称字，反而以称号为常（如陆放翁）。三个字以上的别号有时候也可以压缩为两个字，例如苏东坡
B.古人除名和字外，还有别号（别字）。别号和名必然有意义上的联系。有三个字以上的别号，例如葛洪自号抱朴子，陶潜自号五柳先生，苏轼自号东坡居士
C.有人以为称字称号还不够尊敬，于是称官爵，例如王安石被称为王临川;或称地望（出生地或住地），例如杜甫被称为杜工部
D.唐代诗文还常常见到以排行相称，或以排行和官职连称，例如白居易被称为白二十二，李绅被称为李二十侍郎。唐代女子也有被称为廿几娘的。这种排行是按照同父所生的兄弟排行的
A.汉天子，我丈人行也 丈人：对老年男子的尊称
B.皆为陛下所成就 成就：造就、完成
C.兄弟亲近 亲近：亲近之臣
D.绝不饮食 饮食：给水喝，给饭吃
