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有学者分析秦汉时期的社会思潮指出:“外在的宇宙仍是判断与理解的基本依据,‘天’所显示的自然法则更加明确地被一些基本的数字式的概念所表述……并渗透到各个领域,人们已经习惯了这一解释系统,于是就用它作为理解和处理天地人神一切问题的内在理路,由此衍生出种种知识与技术。”据此推断合理的是()
A.汉代儒学具有经世致用的特点
B.天人感应起源于当时社会思潮
C.儒学独尊地位形成的历史必然
D.文化专制有利于加强中央集权
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A、汉代儒学具有经世致用的特点
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A.汉代儒学具有经世致用的特点
B.天人感应起源于当时社会思潮
C.儒学独尊地位形成的历史必然
D.文化专制有利于加强中央集权
A、汉代儒学具有经世致用的特点
A.发生在二十世纪二三十年代的西方经济危机再次证明了自由放任的市场经济的负面影响,说明了政府有必要采取措施来管理控制缺乏理性的市场力,在这样的思潮下,城市规划被认为是一种防止市场失效、促进经济发展的工具
B.二战后的欧洲面临着战后重建和发展问题,凯恩斯主义所主张的国家全面干预经济的思想,成为二战后许多西方政府制定经济政策的指南
C.以帕克为代表的学者在综合分析城市社会、经济、环境等一系列弊病的基础上,首次将生态学基本理论应用于城市社会,构建了城市人类生态学理论思想体系,把城市看作为一个社会、经济、文化等构成的综合实体,是自然而且尤其是人类属性的产物
D.城市不再是简单人工建筑的堆积,而是伴随人类活动脉搏跳动而进行新陈代谢的有机整体,从而城市规划的理念必然要从物质形体规划扩展到社会经济等宏观规划领域
A.“湖湘学派”是指南宋时期以胡安国、 胡宏父子和张栻为代表的, 在湖南地区产生和传承的一个主张“体用合一”、 内圣与外王并重的理学学派。 湖湘学派以其博洽通变的学者群体、 独具特色的学术主张、鲜明的精神人格而广受关注。
B.湖湘学派中学术成就最高、 并且完成了湖湘学派理论体系建构的是胡宏的学生张栻, 其主要著作有《知言》、 《五峰集》、 《皇王大纪》等。
C.把湖湘学派发扬光大的是胡宏。 胡宏确立了湖湘学派的学术宗旨, 要求“成就人材,以传道济斯民”,使岳麓书院成为湖湘学派的学术研究与人才培养的大本营,成为全国理学思潮发展的重要基地。
D.胡安国的重要学术著作《论语解》、 《孟子说》、 《南轩易说》,丰富并发展了胡宏奠基的思想体系。
A.国际体系面临新挑战,国际社会加强合作需求上升
B.国际安全风险点增多,各国政治社会面临新考验
C.世界多极化加速发展,国际关系分化组合更趋复杂
D.国家思潮荡碰撞,意识形态因素再度突出
E.世界经济遭受重创,新的发展动力正在形成
A.军机处的奏折审批强化了君主专制
B.满洲政治传统是皇权强化的内因
C.奏折制度帮助皇帝广泛地获取信息
D.康雍乾时期君主专制发展到顶峰