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[单选题]

鲍德里亚认为,()也许是我们时代最出色的大众媒介。

A.电视

B.报纸

C.广告

D.无

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第1题
下面短文,回答下列五道题。每一个时代有一个时代的主潮,小的波澜总得跟着主潮的方向推进,跟不上的只好留在港汉里干死完事。战国秦汉时代的主潮是散文。一部分诗服从了时代的意志,散文化了,便成就了“楚辞”和初期的汉赋,这些都是时代的光荣。另一部分诗,如《郊祀歌》、《安世房中歌》、韦孟“讽谏诗”之类,跟不上潮流,便成了港汊中的泥淖。明代的主潮是小说,《先妣事略》、《寒花葬志》和《项脊轩志》的作者归有光,采取了小说的以寻常人物的日常生活为描写对象的态度和刻画景物的技巧,总算沾上了时代潮流的边儿,所以是散文家中唯一顶天立地的人物。其他同时代的散文家,依照各人小说化的程度,也多多少少有些成就,至于那班诗人们只忙于复古,没有理会时代,无疑那将被未来的时代忘掉。以上两个历史的教训,是值得我们的新诗人牢牢记住的。四个文化同时出发,三个文化都转了手(指印度、波斯、希腊的文化传统发生了变化),有的转给近亲,有的转给外人,主人自己却都没落了,也许是因为他们都只勇于“予”而怯于“受”。中国是勇于“予”而不太怯于“受”的,所以还是自己文化的主人,然而也只免于没落的劫运而已。为文化的主人自己打算,“取”不比“予”重要吗?所以仅仅不怯于“受”是不够的,要真正勇于“受”。让我们的文化更彻底的向小说戏剧发展,等于说要我们死心塌地走人家路。这是一个“受”的勇气的测验,也是我们能否继续是自己文化的主人的测验(摘自闻一多《文学的历史动向》)作者认为归有光是“散文家中唯一顶天立地的人物”,其主要原因是______。

A.归有光的《项脊轩志》等被后人传诵,影响很大

B.归有光的散文以寻常人物的日常生活为描写对象

C.归有光的散文采取了刻画人物的技巧

D.归有光的散文采取了小说的某些写法,沾上了明代以小说为主潮的时代潮流的边儿

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第2题
现代人的麻烦,是他一直在试图使自己同自然相分离。他高高地坐在一堆聚合物、玻璃和钢铁的屋顶上,悠
晃着两腿,遥看这行星上翻滚扭动的生命。人类早就在杜撰一种幻觉,认为自己高于其他生命。几千年来,人就这么绞尽脑汁,用心独专地想象着。近年来的生物科学,一直在使人根植于自然之中这一点成为必须正视的事实。人们越来越强烈地意识到,人与自然是多么密切地连在一起。我们大多数人过去牢牢抱有的旧观念,就是认为我们享有主宰万物的特权这种想法正在从根本上动摇。

事实说明,我们并不是实际存在的实体,我们不像过去一向设想的那样,是由我们自己的一批批越来越复杂的零件逐级组合而成的。我们被其他生命分享着,租用着,占据着。在我们细胞的内部,驱动着细胞,通过氧化方式提供能量,以供我们出门去迎接每一个朗朗白天的,是线粒体。严格地说,它们不是属于我们的,而是单独的小生命,是当年移居到我们身上的殖民者原核细胞的后裔,其DNA(脱氧核糖核酸)和RNA(核糖核酸)都与我们的不同。它们是我们的共生体,就像豆科植物的根瘤菌一样。没有它们,我们将没法活动一块肌肉,敲打一下指头,转动一个念头。

线粒体是我们体内安稳的、负责的寓客。在我们的机体中,很可能还有另外许许多多工作在我们细胞之内的默默无闻的小东西,它们各有自己的特殊基因组,都像蚁丘中的蚜虫一样,是外来的,但也是不可缺少的。我们的细胞们不再是使我们生长成人的纯种的实体,它们是些比牙买加海湾还要复杂的生态系统。我当然乐于认为,这些小东西是为我工作的,它们的每一气息都是为我而呼吸的。但是否也有可能,它们在每天早晨散步于本地的公园,感觉着我的感觉,倾听着我的音乐,思想着我的思想呢? 地球上生命的同一性比它的多样性还要令人吃惊。这种同一性的原因很可能是这样的:我们归根结底都是从同一个单一细胞演化而来的。这个细胞是在地球冷却的时候,被一个响的雷电赋予了生命。是从这一母细胞的后代,我们才成了今天的样子。我们至今还跟周围的生命有着共同的基因,而草的酶和鲸鱼的酶之间的相似,就是同种相传的相似性。

病毒原先被看作是一心一意制造疾病和死亡的主儿,现在却渐渐现出活动基因的样子。进化的过程仍旧是遥无尽期、冗长乏味的生物牌局,唯有胜者才能留在桌边继续玩下去,但玩的规则似乎渐趋灵活了。我们生活在由舞蹈跳荡的病毒组成的阵列中,它们像蜜蜂一样,从一个生物窜向另一个生物,从植物跳到昆虫跳到哺乳动物跳到我又跳回去,也跳到海里,拖着几条这样的基因组,又拉上几条那样的基因组,移植着DNA的接穗,像大型宴会上递菜一样传递着遗传特征。它们也许是一种机制,使新的、突变型DNA在我们中间最广泛地流通着。如果真是这样,那么,我们在医学领域必须如此集中注意的奇怪的病毒性疾病,就可被看作是意外事故,是哪里出了点疏漏。

对第一段中有关“现代人”描述的理解,不正确的一项是()

A.“现代人”一直致力于改造大自然,麻烦的是无法从大自然中摆脱出来

B.“现代人”高高地坐在自己修建的宏伟建筑上,陶醉于自己的创造伟力中

C.“悠晃着两条腿”,生动地写出了“现代人”俯视万物、自傲自大的情态

D.“现代人”自以为高于其他生物的优越感培养了几千年,而今正发生动摇

对第二、三段谈到的人体中“单独的小生命”的有关理解,不正确的一项是()A.“线粒体”是远古“入侵者”的后代,它们驱动细胞,启动我们的行为。

B.“线粒体”与我们的机体保持良好的共生关系,是个可信赖的“寓客”。

C.作者认为我们每个细胞都可能是个复杂的生命系统,会有许多“小东西”。

D.作者想象许多“小东西”默默无闻地为我们工作,它们只有奉献,没有自由。

对最后一段有关“病毒”内容的理解,不正确的一项是()A.作者认为,我们从前单纯地把病毒看成是疾病与死亡的传播者可能是一种误解。

B.作者认为,病毒是基因的携带者,它们的“舞蹈”可能为生物进化提供了机会。

C.作者把病毒比作蜜蜂,用诗一样的语言形容它的行为,毫无贬义,富有情趣。

D.作者认为病毒性疾病是病毒偶然失误造成的“意外事故”,因而是可以被原谅的。

下面对作者观点的概括,不正确的一项是()A.人类并不高于其他生命

B.线粒体和病毒都为生命活动提供能量

C.病毒也在不停地变异

D.地球上的生命具有同一性和多样性

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第3题
阅读作品片段,回答下列 30~32 小题。 一,想做奴隶而不得的时代;二,暂时做稳了奴隶的时代。这一种

阅读作品片段,回答下列 30~32 小题。

一,想做奴隶而不得的时代;

二,暂时做稳了奴隶的时代。这一种循环,也就是“先儒”之所谓“一治一乱”;那些作乱人物,从后日的“臣民,,看来,是给“主子”清道辟路的,所以说:“为圣天子驱除云尔。”

现在入了那一时代,我也不了然。但看国学家的崇奉国粹,文学家的赞叹固有文明,道学家的热心复古,可见于现状都已不满了。然而我们究竟正向着那一条路走呢?百姓是一遇到莫名其妙的战争,稍富的迁进租界,妇孺则避入教堂里去了,因为那些地方都比较的“稳”,暂不至于想做奴隶而不得。总而言之,复古的,避难的,无智愚贤不肖,似乎都已神往于三百年前的太平盛世,就是“暂时做稳了奴隶的时代”了。

但我们也就都像古人一样,永久满足于“古已有之”的时代么?都像复古家一样,不满于现在,就神往于三百年前的太平盛世么?

自然,也不满于现在的,但是,无须反顾,因为前面还有道路在。而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代,则是现在的青年的使命!

第 30 题 这三个时代各自的内涵是什么?

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第4题
在船舶灭火过程中救援受困人员时,下列认识错误的是_____。A.救援也许是灭火工作的第一个步骤,或许

在船舶灭火过程中救援受困人员时,下列认识错误的是_____。

A.救援也许是灭火工作的第一个步骤,或许会因为条件不利而拖延

B.如果火不能被轻易地控制住,则最好在进行救援尝试之前先进行扑救和将火控制住

C.为了保护人员安全,总是先救人再灭火

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第5题
在船舶灭火过程中救援受困人员时,下列认识错误的是:A.援救也许是灭火工作的第一个步骤,或许会因

在船舶灭火过程中救援受困人员时,下列认识错误的是:

A.援救也许是灭火工作的第一个步骤,或许会因为条件不利而拖延

B.如果火不能被轻易地控制住,则最好在进行救援尝试之前先进行扑救和将火控制住

C.为了保护人员安全,总是先救人再灭火

D.在援救受困人员时,可能需要通风

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第6题
下列对这篇散文的赏析,正确的两项是()()(4分)A.这篇散文选择了一个全新的视角。作者不仅探寻

下列对这篇散文的赏析,正确的两项是()()(4分)

A.这篇散文选择了一个全新的视角。作者不仅探寻鲁迅的足迹,也思考鲁迅的同乡秋瑾与徐锡麟可能对鲁迅的影响。

B.文章以“该看的上一次早已看过,若有所思的心里有些寂寞”开头,以“站在路口上,我抑制着心里的吃惊”结尾,表现了对鲁迅故居路口变化的不快。

C.文中对冬雨的那一次初访鲁迅故居的描写充满诗意,却不肯言明时间,是因为对作者来说时间并不重要,“那一次”的经历才是最宝贵的。

D.文章第三自然段说“但是,毕竟在小时代也发生了尖锐的对峙”。“小时代”是指鲁迅生活的时代,是相对我们生活的大时代而言的。

E.文章的标题“鲁迅路口”有深刻的寓意。在“鲁迅路口”,最能照出人们心灵的善恶美丑,也最能引发人们的深入思考。

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第7题
听力原文:女:星期天我们去看场电影,我请客。男:你也去看电影?太阳从西边出来了吧?问:男的是什么意

听力原文:女:星期天我们去看场电影,我请客。

男:你也去看电影?太阳从西边出来了吧?

问:男的是什么意思?

(32)

A.认为女的想看日出

B.女的看电影很奇怪

C.觉得女的想看电影

D.今天天气不太正常

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第8题
小林是一家化妆品淘宝店铺的客服,经常会有顾客询问小林店铺里售卖的产品是不是正品,作为小林
应该如何应对以打消顾客的这种顾虑呢?

A我们店铺是以公司名义开设的,工商局有备案,销售产品均为全国销售规模前十的化妆品代理机构直接供应的正品,您可以放心购买的;

B反问:您也许是第一次来我家吧?我们都是最早的假一赔三认证店铺,是最早的美妆卖家哦,商品您可以放心的;

C亲,我家的产品都是店主从国外人肉背回来的,都有小票在的,肯定是正品,支持验货哦

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第9题
论证有效性分析分析下面的论证在概念、论证方法、论据及结论等方面的有效性,600字左右。 中国有句老

论证有效性分析

分析下面的论证在概念、论证方法、论据及结论等方面的有效性,600字左右。

中国有句老话:请神容易,送神难。如果“空降兵”引进错了,这将使企业进入一个十分尴尬的境地。假如一个职业经理人进入公司一段时间后,我们发现这个人让我们很失望,我们最好的选择就是将其辞退。

“空降兵”所能达到的目标总是和我们对他的期望具有一定差距,我们最好将他的差距和不足明确地说出来,最好的方法就是全面量化。有的时候,我们做事情喜欢感情用事,因为一时的不顺利就开口将人家辞掉,事后可能会后悔。可实际上,我们没有量化的具体数字说明这个人到底距离我们的期望有多远。因此,在我们考虑辞退一个人的时候,要能够明确地告诉他,在哪些方面,他没有达到我们的期望,比如有多少销售额没有完成,多少毛利润没有实现。因此,我们对人才的考核要尽量地量化,在最后摊牌的时候,这些量化的数字就是依据,能够为我们辞退一个人提供合理、确凿的证据。

如果“空降兵”不适应我们的文化、游戏规则或是权力构架,我们唯一的选择就是应该让他们及时重新调整自己,我们也必须给他再次出发的时间和机会。但是企业应该明确告诉他们,企业应该用多少时间让他们适应公司。这必须是一个量化的计划。然后对他们做充分的授权,而不要限制他们的意志。授权者则无需考虑责任和风险,所有的一切都应该由“空降兵”来承担。

如果以上的尝试都失败,企业还可以考虑给职业经理人换岗。难得请一位能人进来,就不要随便把他否定了。也许是企业摆错地方了呢?当然,我们对它们最初的承诺,比如薪酬是不需要调整的。同时,我们需要考虑他的职权范围。缩小他的职权,它必然会更好、更准确地发挥自己的才能。

(提示:论证有效性分析的一般要点是:概念,特别是核心概念的界定和使用上是否准确并前后一致,有无各种明显的逻辑错误,该论证的论据是否支持结论,论据成立的条件是否充分等。要注意分析的内容深度、逻辑结构和语言表达)

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第10题
作者认为时辰钟是人生最好的象征,因为

A.时辰钟像“渐”一样,一直在欺骗我们。

B.时辰钟的针平时不动,就好像人生的我也始终是我。

C.时辰钟的针是最常动的,就好像人生中的我也是无常的。

D.时辰钟的针看似不动,实则常动,就像人生中的我,刻刻是我,又刻刻在变。

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第11题
听力原文:女:教授,您认为谁是我们西南地区最好的哲学教授?男:同学,你使我面临两难处境,一方面我

听力原文:女:教授,您认为谁是我们西南地区最好的哲学教授?

男:同学,你使我面临两难处境,一方面我的品格要求我谦虚,因而我不便说出这个名字;另一方面,我的品格要求我诚实,因而我又不得不说出这个名字。我这么解释,也许你已经想到了这个名字。如果你没有想错,那我要谢谢你让我保持了谦虚又拥有了诚实。

问:教授的意思是什么?

(34)

A.我们这里没有

B.简直难以计数

C.我就是那个人

D.我也不太清楚

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