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[单选题]
关于自我概念形成与发展，正确的说法是()。
A.生理自我→心理自我→社会自我
B.社会自我→心理自我→生理自我
C.生理自我→社会自我→心理自我
D.心理自我→生理自我→社会自我
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A.从生理自我到社会自我，最后到心理自我
B.从生理自我到心理自我，最后到社会自我
C.从社会自我到社会自我，最后到心理自我
D.从心理自我到社会自我，最后到生理自我
A.流体智力是在实践中形成的能力
B.晶体智力是基本与文化无关的、非语言的心智能力
C.流体智力在人的整个一生中都在增长，因为它包括了习得的技能与知识
D.人通过在解决问题时投入流体智力而发展晶体智力
A.文化对地理环境的发展具有基础性作用
B.环境条件对地方文化的发展具有加速或延缓作用
C.环境条件是形成地域文化差异的重要基础
D.人类文化可能改变自然环境面貌
A.自我完成的基础是满意生理需求
B.跟着年纪增加，尽管生理安康阑珊但自我概念是信仰
C.自我概念即是自我坚决信仰，到达自我完成
D.完成抱负中的自我是一个信仰
E.一个人的信仰与情绪也是自我的
A.屈原和贾谊和湖湘大地的思想文化有着重要的渊源关系， 故而湖南、长沙被称为“屈贾之乡”
B.贾谊注重历史经验的总结，注重“势”对社会历史发展的作用。
C.贾谊热衷于对宇宙本体作形而上的思考。 他所言的“道”兼具了形上与形下的双重特点， 而且，以“道”开其端，落脚点却是儒家的。不难看出，贾谊思想中有融合儒、道的努力。这一特点对湖湘学术特质的形成很有影响。
D.贾谊是唐代初年的政治家、文学家和思想家， 《史记》中之所以将他与屈原合并立传，是因为在司马迁看来，贾谊与屈原有着相似的抱负、才华和遭遇。
