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[单选题]
《论语》又曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”表明义是君子必须坚守的原则（)。
A.对
B.错
C.部分对
D.部分错
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孟子《寡人之于国也》所言“王道”的意思是（）
A．用武力统一天下
B．用仁政治理天下
C．夺取王位的方法
D．称王天下的方法
阅读《寡人之于国也》中孟子的一段话，回答文后 46～48 问题。
狗赢食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：“非我也，岁也。”是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”王无罪岁，斯天下之民至焉。
第 46 题 孟子用这段话来说明什么道理？
(一)阅读《寡人之于国也》中的一段文字，然后回答以下3小题。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则日：‘非我也，岁也’。是何异于刺人而杀之，日：‘非我也，兵也’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”
从这段话中可以看出实行王道应持有的正确态度是什么？
A.广乃遂从百骑往驰三人。乃自以精兵走之。
B.以天下之美为尽在己。以梁王授广将军印。
C.而谋动干戈于邦内。寡人之于国也。
D.何以伐为？而身死国灭，为天下笑。
阅读下面的文言文，完成 16～18 题。
粱惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶①，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之致，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对日：“王好战，请以战喻。填②然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步筻百步，则何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如如此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。敷罟③不入洿池④，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无博也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序⑤之教，申之以孝悌之义，颁白⑥者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
【注】①凶：荒年。②填：形客鼓声，拟声词。③数罟（Cùgǔ）：钿网。④洿(wú )池：池塘。⑤庠序：学校。⑥颁白：斑白。
第 16 题 孟子在回答梁惠王的问话时，讲了一个“五十步笑百步”的故事，其目的是为了说明什么？(4分)
阅读下面的文言文，完成试题。
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事，嘎共大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正’’也。不如己者，问焉以求一得，所谓以能问于不能，以多问于寡也。等于己者，问焉以资切磋，所谓“交相问难，审问而明辨之”也。《书》不云乎：“好问则裕”。孟子论“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
文中能表现本文中心论点的一句话是什么？学与问的关系是怎样的？(均用原文回答)
第二段主要运用了哪种论证方法？文中列举所问的人有哪几种？列举的目的何在？
把文中画线的句子译成现代汉语，并说说它的含义。
贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正’’也。
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
