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[单选题]
（)理论认为“五味入于口也，各有所走，各有所病。肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，肾病禁甘，肺病禁苦。”饮食应重视这些宜忌原则。
A.中医学
B.营养学
C.世界医学
D.专家
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B.反，诛屦于徒人费。
C.饮于河、渭，河、渭不足。
D.范宣子为政，诸侯之币重。
E.货恶其弃于地也，不必藏于己。
A.广乃遂从百骑往驰三人。乃自以精兵走之。
B.以天下之美为尽在己。以梁王授广将军印。
C.而谋动干戈于邦内。寡人之于国也。
D.何以伐为？而身死国灭，为天下笑。
A.郝明义认为“没有越界不成阅读，”提出阅读者应走的四步，即：向前一步、往旁一步、随便走几步、在网络与书籍之间跨步。
B.从这些关于祖先的事迹中，孩子们在精神上与祖先建立了联系，找到了族群上的归属感，完成了“我是谁？”“我从哪里来？”的原初确认。
C.“陆资入台”可以使两岸在更广泛的领域实现优势互补、互利双赢，特别是在当前国际金融危机的形势下，更需要两岸携手、共渡难关。
D.德国联邦司法部长表示：“连接德国和中国的不仅是经济合作，政治、文化方面我们在不断靠近。‘德中法制对话’活动有助于达到这一目的。”
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B.新产品的试验已经到了极其关键的时刻，希望大家同心协力，做好准备，功败垂成就在此一举了。
C.今天“十一”国庆节，我去北京旅游，竟与五年不见的小学同学在故宫萍水相逢，真是太让人欣喜了。
D.喜欢在洁白的墙上笔走龙蛇，写字题诗，竟成为我们中国入一种奇怪的积习和癖好，也不知此风起于何时，始作俑者为谁。
？？阅读下面的文言文，回答下列问题。
？？
孔子日：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子;使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡、孤独、废疾者皆有所养;男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己。力，恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子货、力为己;大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也，以著其义，以考其信。著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众为殃。是谓小康。”故圣人以礼示之，故天下国家可得而正也。
“大同”社会的社会状况是怎样的？
用现代汉语写出文中画线文字的大意。
？？文中“大同”社会和“小康”社会的主要区别是什么？“大同”社会和“小康”社会人与人的关系各有什么特点？？？
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
阅读下面的文言文，完成 16～18 题。
粱惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶①，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之致，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子对日：“王好战，请以战喻。填②然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步筻百步，则何如？”
曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”
曰：“王如如此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。敷罟③不入洿池④，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无博也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序⑤之教，申之以孝悌之义，颁白⑥者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
【注】①凶：荒年。②填：形客鼓声，拟声词。③数罟（Cùgǔ）：钿网。④洿(wú )池：池塘。⑤庠序：学校。⑥颁白：斑白。
第 16 题 孟子在回答梁惠王的问话时，讲了一个“五十步笑百步”的故事，其目的是为了说明什么？(4分)
A.1990
B.1991
C.1992
D.1994
A.受到称赞不应趾高气扬，受到批评也不能俯首贴耳。
B.“网上追逃”使那些潜逃犯在劫难逃，纷纷落入法网。
C.面对二十年辉煌，回顾千年往事，一个刻骨铭心的难忘的教训就是，过去耽误的时间实在太多了!
D.他凭着一张假证件，堂而皇之地走进了展厅的大门。
