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世界上有一种人,他们觉得看书的目的,并不是为了写批评或介绍。他们__地浏览,每到有什么意见,就随手在书边的空白上注几个字,写一个问号或感叹号。这种__随感并非他们对于整部书的结论,因为是随时批识,也许前后矛盾,说话过火,他们也懒得去理会,__是消遣。依次填入划横线部分最恰当的一项是()
A.不慌不忙 零星 反正
B.漫无目的 零散 毕竟
C.随心所欲 凌乱 本来
D.慢条斯理 零碎 无非
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A、不慌不忙 零星 反正
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A.不慌不忙 零星 反正
B.漫无目的 零散 毕竟
C.随心所欲 凌乱 本来
D.慢条斯理 零碎 无非
A、不慌不忙 零星 反正
A.很多上了年纪的国人仍习惯看配过音的外国影视剧,而在国内放映的外国大片有的仍然是配过音的。
B.配音是一种艺术再创作,倾注了配音艺术家的心血,但有的人对此并不领情,反而觉得配音妨碍了他们对原创的欣赏。
C.许多中国人通晓外文,观赏外国原版影视剧并不存在语言的困难,即使不懂外文,边看中文字幕边听原声也不影响理解剧情。
D.随着对外交流的加强,现在外国影视剧大量涌入国内,有的国人已经等不及慢条期理,精工细作的配音了。
E.现在有外国影视剧配音难以模仿居中演员的出色嗓音,有时也与剧情不符,对此观众并不接受
A.关注项目干系人的需求是委托方的事情,与咨询业务的开展没有关系
B.项目中对干系人需求的关注并不重要
C.应该在项目启动阶段注意识别干系人的利益诉求,并努力去争取他们
D.项目只有在建设过程中或建成后才会影响干系人,所以在项目的前期不用去关注他们
A.加工。
B.批发。
C.零售。
D.和丙省人不做同一生意。
A.幸福是个体的一种心理体验,要求被调查对象准确断定其幸福程度有一定的难度。
B.有些高寿老人的人生经历较为坎坷,他们有时过得并不幸福。
C.有些患有重大疾病的人乐观向上,积极与疾病抗争,他们幸福感比较高。
D.人的死亡风险低并不意味着健康状况好,死亡风险高也不意味着健康状况差。
E.少数个体死亡风险的高低难以进行准确评估。
A.一个中国人,无论在怎样的境遇里,总要有梅花的秉性才好
B.我当时虽然还不懂什么叫诗兴,可觉得心中油然有什么东西在萌动
C.因此樱桃和李子都不大结果子,所以觉得它们并不存在
D.他们不管历经多少磨难,不管受到怎样的欺凌,从来都是顶天立地,不肯低头折节
A.晚睡者内心并不愿意睡得晚,也不觉得手机或电视有趣,甚至都不记得玩过或看过什么,但他们总是要在睡觉前花较长时间磨蹭。
B.大多数习惯晚睡的人白天无精打采,但一到深夜就感觉自己精力充沛,不做点有意义的事情就觉得十分可惜。
C.晚睡其实是一种表面难以察觉的、对“正常生活”的抵抗,它提醒人们现在的“正常生活”存在着某种令人不满的问题。
D.晚睡者具有积极的人生态度。他们认为,当天的事须当天完成,哪怕晚睡也在所不惜。
E.晨昏交替,生活周而复始,安然入睡是对当天生活的满足和对明天生活的期待,而晚睡者只想活在当下,活出精彩
A.算了,免得引起冲突,我们忍一忍吧
B.气愤地指责他们:怎么能在这吃东西呢
C.把请不要在阅览室聊天、吃零食喔!写在纸条上,面带微笑悄悄递给他们
A.有些参加运动项目的学生并没有学业问题。
B.所有在学习上表现出色的学生,都是因为他们不参加运动项目从而节省下时间好好学习。
C.学生们至少可以利用一些不参与运动项目而省下的时间时来解决他们的学业问题。
D.参与运动项目的学生的学习成绩都不好。
阅读下面现代文,完成 11~15 题。
读到一首好诗,一个精辟的警句,不仅能引起人会心的微笑,有的还会使人有茅塞顿开感。它们像钥匙、像火把、像路标,能打开心扉,照亮道路,指明方向。
像“无诗转为读书忙”就是这样的一句。常写东西的人,大都把写作看作事业,看作爱好,但总得有所感才可发可写。而“感”又不像自来水,打开龙头就往外流。无感可发时怎么办呢?像鲁迅说的那样,写不出时不硬写,“随便翻翻去”。翻了,就会长知识,所谓的灵感往往也就会倏忽而至。
谈起读书,人们都希望有个安静的环境,但这又谈何容易!在读到明人李乐这句“闭门即是深山,读书随处净土”时,我好像立即受到一种启迪,悟到关键在自我调整。调整好了,即使身处闹市通衢,不也像没有“五浊”①干扰的可独享读书之乐的深山古庙一样了吗?
但是,当读到鲁迅先生说的:“倘只看书,便变成书橱,即使自己觉得有趣,而那趣味其实是在逐渐硬化,逐渐死去了”,便不由为自己发现的乐趣感到惭愧了。并进而警觉起来。
人常说鲁迅的骨头是最硬的。其实鲁迅晚年体重不过三四十公斤,衰弱得很。说他骨头硬,实际上是说他的思想硬、信念硬。
晚明黄道周被清兵俘虏就义时,不肯跪。刽子手砍了一刀,头未掉,刽子手害怕了,跪下道:“请先生坐下。”一个身陷缧绁的文弱书生,却能使一个身强力壮弓一执钢刀的刽子手跪下,骨头是够硬的。
读书人的骨头并不都是硬的。但有一点可以肯定,中国历来最优秀的知识分子,骨头都是硬的。他们在爱国爱人民,深明民族大义这一点上,是从来不含糊的。
精神的力量。信念的力量,除了来自实践外,当然也来自精神养料的培养。鲁迅能有崇高的思想境界,显然与他的好学精神有关。他的学习法,用现代人的习惯,可粗略地概括为“四要”。即要读书.要思考,要观察,要比较。他主张,读好书,也读点“帝国主义者”的书。[甲];读“死书”,[乙]。[丙],不能把脑子让给“别人跑马”。要看一看真金,免得受硫化铜的欺骗。[丁]
《明史》称黄道周“文章风节高天下”。我们则完全可以说,鲁迅文章悬日月,鲁迅风节照千古!在鲁迅的作品中,到处都是“钥匙”、“火把”与“路标”,开卷就可以得益。但更主要的还是学他的为人,学他的志节。为此,就要学习他那种好读书,会读书,以及“更多的是更无情面地解剖我自己”的精神,不断净化自己,做一个“骨头硬”的中国人。
[注](1五浊:佛教名词,即所谓劫浊,烦恼浊,众生浊,见浊,命浊。
第 11 题 第二段中有一个现成的语句,跟“写不出时不硬写,‘随便翻翻去’”相近,它是(2分)
答:_________________________________________________________