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更多“（）：通过自己的体验推知到其他的一个状态。”相关的问题
A.病毒不是一个完整的程序，只是一段代码
B.病毒不能独立存在，必须寄生在某个程序中
C.不用人工干预，病毒能够自动激发
D.病毒能够将自己插入到其他程序中
阅读下面的现代文，完成 11～15 题。
幸福是一种内心快乐的状态。它使我们由衷地感到：活着是多么有意义，人生是多么美好。因此，幸福的体验直接地包含着我们对生命意义的肯定评价。感到幸福，也就是感到自己的生命意义得到了实现。不管拥有这种体验的时间多么短暂，这种体验却总是指向人整个一生的，因为它所包含的是对生命意义的总体评价。
当一个人感觉到自己很幸福时，他的一心中就会响起这样一个声音：“为了这个时刻，我这一生值了！”如果你没有这种感觉而又说自己“幸福”，那就是滥用了大字眼。所以，幸福不是零碎和表面的情绪，而是灵魂的愉悦。幸福只是灵魂的事，肉体只会有快感，不会有幸福感。苦难与幸福是相反的东西。但苦难与幸福有一个共同之处，就是都直接和灵魂有关，并且都牵涉到对生命意义的评价。在通常情况下，我们的灵魂都是沉睡着的，一旦我们感到幸福或遭遇苦难时，它便醒来了。如果说幸福是灵魂的巨大愉悦，这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受；那么，苦难之为苦难，正是于它撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信心，因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象，对它无论是肯定还是否定，只要是真切的，就盐定是灵魂的出场。外部的事件再悲惨，如果它没有震撼灵魂，也只能是一个精神事件，却称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒，使之处于虽然痛苦却富有生机的肾张状态．那它一定具有某种精神价值。
快感和痛感是内体的感觉，快乐和痛苦是心理现象，而幸福和苦难则完全属于灵魂。幸福是灵魂的叹息和歌唱，苦难是灵魂的呻吟和抗议，两者凸现的是对生命意义的或正或负的强烈体验。
幸福是生命意义得以实现的鲜明感觉。一个人在苦难中也可以感觉到生命意义的实现，因为苦难与幸福并不一定是互相排斥的。当然，在更多情况下，人们在苦难中感觉到的却是生命意义的受挫。但是我相信，即使是这样，只要没有被告难彻底击败，苦难仍会深化一个人时于生命意义的认识。
领悟悲剧需要有深刻的心灵，人生的艰难关头最能检验一个人的灵魂深浅。有的人一生遭遇不幸，却未尝体验过真正的悲剧情感。相反，表面上一帆风顺的人也可能经历巨大的内心悲剧。
第 11 题 从第一段的文章看，“对生命意义的肯定评价”就是___________。（4分）
A.TE-EX
B.BAR-US
C.WO-EX
D.BAL-US
A.指患者对自己健康问题的体验和认识
B.患者的主观资料只能来自于患者本身
C.主观资料来自于患者及医护人员
D.指护士通过观察、问诊、体格检查和实验等方法得到的有关患者健康状态的资料
E.护士对患者健康问题的体验和认识
A.将BSC/RNC上至故障MSS的信令路由设置为非激活状态
B.其他MSS上将故障MSS的GT分析指向自己
C.BSC侧设置至故障MSS为禁用模式
D.HLR/STP上将到故障MSS的GTRESULT修改为到POOL内正常工作的两个MSS上，并开启负荷分担
E.查看POOL中其他MSS的状态，A口和信令负荷，并监测用户数变化，核对是否按照预先设定比例完成迁移
A.认识到相关方结构发生了变化，并量身定做与这个团队的沟通
B.按照最初的计划继续工作，同时认识到该项目现在包括其他相关方
C.为团队组织一次与新的指导委员会一起召开的会议，继续进行项目工作
D.与新的委员会分享当前的状态报告
A.早期小说创作中，为自己的“消极”状态深感惭愧
B.忠于审美体验的茅盾创作了心理现实主义小说
C.忠于阶级观念的茅盾创作了社会剖析小说
D.《腐蚀》是对前期心理分析型小说的回归
E.30年代的小说大部分“主题先行”
A.N个设备组成一个池，池内设备以负荷分担方式工作，设备之间进行容灾数据的同步，一旦一个设备故障失效时，则由池中其他可用设备接管其业务
B.N个设备组成一个池，池内设备以负荷分担方式工作，设备之间的容灾数据通过其他网元共享，一旦一个设备故障失效时，则由池中其他设备通过一定方式获取共享的容灾数据接管其业务
C.主用设备处理全部业务，备用设备处于备用状态，一旦当主用设备故障失效时，进行主备转换
D.N个设备以互为备份-业务分担方式工作，设备之间不进行容灾数据的同步
A、驹子是一个美丽直率、命运坎坷、心地善良的女性，她“近乎悲戚的优美的声音，仿佛是某座雪山的回音”
B、山野里的灯火映照在驹子脸上时，那种无法形容的美使岛村的心几乎为之颤动
C、驹子圣洁虚幻，叶子热情直白，这样的人格魅力恰恰是岛村所缺少的
D、第二次到雪国，岛村了解了驹子的出身和生活状态，认为驹子的生活状态“徒劳无益”，而且在驹子执意送自己回去而拒绝探望行男时，对她产生了厌恶的情感
