鲁迅说:“至于中国所谓的手段,在我看来,有时也应该说有的,但绝非‘以夷制夷’,倒是想‘以夷制华’。然而,夷又哪有这么愚笨呢,却先来一套‘以华制华’给你看”。中国近代史上最能体现“以华制华”策略的历史事件是()
A.《南京条约》的签订
B.《北京条约》的签订
C.《马关条约》的签订
D.《辛丑条约》的签订
D、《辛丑条约》的签订
A.《南京条约》的签订
B.《北京条约》的签订
C.《马关条约》的签订
D.《辛丑条约》的签订
D、《辛丑条约》的签订
A.中国开始沦为半殖民地半封建社会
B.中国半殖民化程度大大加深
C.清政府已经成为洋人的朝廷
D.帝国主义掀起了瓜分中国的狂潮
A.清政府准备发起洋务运动
B.维新派试图改变中国落后现状
C.清政府内部进行权力之争
D.太平天国运动危及清政府统治
阅读下面现代文,完成 11~15 题。
读到一首好诗,一个精辟的警句,不仅能引起人会心的微笑,有的还会使人有茅塞顿开感。它们像钥匙、像火把、像路标,能打开心扉,照亮道路,指明方向。
像“无诗转为读书忙”就是这样的一句。常写东西的人,大都把写作看作事业,看作爱好,但总得有所感才可发可写。而“感”又不像自来水,打开龙头就往外流。无感可发时怎么办呢?像鲁迅说的那样,写不出时不硬写,“随便翻翻去”。翻了,就会长知识,所谓的灵感往往也就会倏忽而至。
谈起读书,人们都希望有个安静的环境,但这又谈何容易!在读到明人李乐这句“闭门即是深山,读书随处净土”时,我好像立即受到一种启迪,悟到关键在自我调整。调整好了,即使身处闹市通衢,不也像没有“五浊”①干扰的可独享读书之乐的深山古庙一样了吗?
但是,当读到鲁迅先生说的:“倘只看书,便变成书橱,即使自己觉得有趣,而那趣味其实是在逐渐硬化,逐渐死去了”,便不由为自己发现的乐趣感到惭愧了。并进而警觉起来。
人常说鲁迅的骨头是最硬的。其实鲁迅晚年体重不过三四十公斤,衰弱得很。说他骨头硬,实际上是说他的思想硬、信念硬。
晚明黄道周被清兵俘虏就义时,不肯跪。刽子手砍了一刀,头未掉,刽子手害怕了,跪下道:“请先生坐下。”一个身陷缧绁的文弱书生,却能使一个身强力壮弓一执钢刀的刽子手跪下,骨头是够硬的。
读书人的骨头并不都是硬的。但有一点可以肯定,中国历来最优秀的知识分子,骨头都是硬的。他们在爱国爱人民,深明民族大义这一点上,是从来不含糊的。
精神的力量。信念的力量,除了来自实践外,当然也来自精神养料的培养。鲁迅能有崇高的思想境界,显然与他的好学精神有关。他的学习法,用现代人的习惯,可粗略地概括为“四要”。即要读书.要思考,要观察,要比较。他主张,读好书,也读点“帝国主义者”的书。[甲];读“死书”,[乙]。[丙],不能把脑子让给“别人跑马”。要看一看真金,免得受硫化铜的欺骗。[丁]
《明史》称黄道周“文章风节高天下”。我们则完全可以说,鲁迅文章悬日月,鲁迅风节照千古!在鲁迅的作品中,到处都是“钥匙”、“火把”与“路标”,开卷就可以得益。但更主要的还是学他的为人,学他的志节。为此,就要学习他那种好读书,会读书,以及“更多的是更无情面地解剖我自己”的精神,不断净化自己,做一个“骨头硬”的中国人。
[注](1五浊:佛教名词,即所谓劫浊,烦恼浊,众生浊,见浊,命浊。
第 11 题 第二段中有一个现成的语句,跟“写不出时不硬写,‘随便翻翻去’”相近,它是(2分)
答:_________________________________________________________
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
阅读茅盾《香市》中的一段文字,然后回答 30~32 题。
在我看来,这所谓南洋武术班的几套把式比起从前“香市”里的打拳头卖膏药的玩意来,委实是好看得多了。要是放在十多年前,怕不是挤得满场没个空隙儿么?但是今天第一天也只得二百来看客。往常“香市”里的主角——农民,今天差不多看不见。
后来我知道,镇上的小商人是重兴这“香市’’的主动者;他们想借此吸引游客“振兴,,市面,可是他们也失望了!
第 30 题 在上述文字中,表现南洋武术班所受冷遇时运用的方法是什么?(4分)
A.这部书,作为大众读物之一,在中国旧社会里面,占着它碻乎不拔的支配地位。“姜太公在此,诸神回避”的纸条儿,到处都可以碰见;财神赵公明,东岳大帝黄飞虎以及麒麟送子的三宵娘娘……底庙宇,各地都是。至于三头八臂的哪吒,八九玄功的杨戬们的战绩,就是不认识字,没有直接看过这书的乡下放牛的砍柴的人们,也背得出一两套来。(聂绀弩)
B.这本书现只存四记(典出李白“浮生若梦,为欢几何”之句)。其体裁特别,以一自传的故事,兼谈生活艺术,闲情逸趣,山水景色,文评艺评等。(主人公)芸,我想,是中国文学中最可爱的女人。她并非最美丽,因为这书的作者,她的丈夫,并没有这样推崇,但是谁能否认她是一个最可爱的女人?(林语堂)
C.此书告诉我们许多关于鬼的事。鬼平常是不出来的,除非他是有什么冤抑。他出来的时候,总穿着生时的服装,并且总在夜里,等到天亮鸡叫就要匆匆的消失。(这和我们的《聊斋》说鬼大致仿佛。)鬼不轻易启齿,须要生人先向他开口。平常和鬼交接谈话,是很危险的,容易被鬼气所殛。(梁实秋)
D.中国之神话与传说,今尚无集录为专书者,仅散见于古籍,而此书中特多。今所传本十八卷,记海内外山川神祗异物及祭祀所宜,以为禹益作者固非,而谓因《楚辞》而造者亦未是;所载祠神之物多用糈(精米),与巫术合,盖古之巫书页,然秦汉人亦有增益。(鲁迅)
A.这花瓶是常常摆在客厅的黑色长桌上。
B.看到那花,有时仍站在那黑色的长桌上,有时站在鲁迅先生照像的前面。
C.有时候就谈着鲁迅先生,就在他的照像前面。
D.至于那花瓶呢?站在墓地的青草上面去了。