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[单选题]

在《孟子·滕文公上》中,夷子先生认为“爱无差等,施由亲始”,在孟子先生解释儒者对爱的理解之后,夷子说:“命之矣。”关于本文中儒者和墨者对爱的理解的对比,以下选项中正确的有()

A.墨者认为爱是没有区别的,而儒者认为爱是有远近亲疏的

B.墨者只看到了爱无序的表面情况,而儒者认为爱是有有序的一面的

C.墨者认为的爱无差等可能来自于爱的过程混乱快速,但儒者认为人们可以把她排成一个有序的东西

D.墨者认为的爱无差等相对于儒者认为的爱有远近亲疏,其实是在认识上更为粗疏的

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D、墨者认为的爱无差等相对于儒者认为的爱有远近亲疏,其实是在认识上更为粗疏的

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更多“在《孟子·滕文公上》中,夷子先生认为“爱无差等,施由亲始”,…”相关的问题
第1题
下列文学常识表述错误的一项是()
A.孟子(前372—前289),名轲,字子舆,战国时邹国(今山东邹城)人。儒家学派的代表人物,曾受业于孔伋(孔子的孙子)的再传弟子B.孟子30岁左右收徒讲学,44岁开始周游列国,晚年回到家乡讲学著述,直到去世C.《孟子》共七篇,由孟轲及其弟子编成,分别为《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。各章又都分为上下两篇,涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等D.南宋时,朱熹把《孟子》与《礼记》中的《大学》《中庸》两篇以及《论语》合为四书,成为后世(如明、清两代)科举考试八股文的取材依据
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第2题
《孟子·告子下》中谈到:“管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。”这一现象反映了春秋时期()

A.察举制得以较好的推广

B.礼乐制度受到冲击

C.平民政治时代已经来临

D.士农工商地位平等

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第3题
君子之德,风也;小人之德,草也。草尚之风,必偃。(孟子·滕文公上)
君子之德,风也;小人之德,草也。草尚之风,必偃。(孟子·滕文公上)

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第4题
()出自战国时期孟子的儒家经典中《滕文公下》。

A.威武不能屈

B.贫贱不能移

C.富贵不能淫

D.此之谓大丈夫乎

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第5题
给下列句子排序,最恰当的一项是()①《孟子·滕文公上》载:“出入相友”,说明朋友的必要。②俗话说:“在家靠父母,出门靠朋友”,说明朋友的重要。③《诗经·小雅》言:“虽有兄弟,不如友生”,说明朋友的至要。④朋友的重要、至要、必要,在古人看来,是“友也者,友其德也”的。⑤也就是说,交友要有选、择,看重并学习朋友的优良品德。⑥所以,与朋友交,就要只取其长,不计其短

A.④②③①⑤⑥

B.③②①④⑥⑤

C.②③①④⑥⑤

D.①②③⑤④⑥

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第6题
《孟子·滕文公上》曰:“民之为道也,有恒产者有恒心,无恒产着无恒心。”财产权自古以来就是稳定人心,推动社会发展的“定盘星”。下列体现公民行使财产收益权的是()

A.用合法收入购买轿车

B.租用城市共享汽车出行

C.将房屋出租收取租金

D.将自己的财产进行捐赠

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第7题
战国时期,哪位诸侯国君向孟子请教“德何如则可以王矣”是,孟子提出了“保民而王,莫之能御也”的至理名言。

A.齐宣王

B.梁惠王

C.滕文公

D.鲁哀公

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第8题
下列对文章的分析和概括,不恰当的一项是()

A.本文的标题是孟子将朝王,它与孟子的《寡人之于国也》一样,均是以首句做标题。孟子将朝王也是行文的线索

B.在景子看来,礼不仅是人安身立命的关键,也是治理国家的一种手段

C.本文的可读性强,在于孟子采用了一波三折、层层推进的说理方法,且融叙事与说理为一体

D.孟子认为国君不能因为自己的地位高就轻慢臣子的年龄和道德,即不能有其一,以慢其二

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第9题
下列说法有误的一项是()

A.春节是农历正月初一,又叫阴历年,俗称过年,是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日

B.腊日本是古代岁末祭祀祖先、祭拜众神、祈求丰收和吉祥的节日。唐代时腊日被固定在每年的农历十二月初八,因此腊日又叫腊八日,民间有喝腊八粥的习俗

C.古时以泰山指称岳父,以伉俪指称夫妇。对老师称子夫子师先生

D.《孟子》是记录孟子言行的著作,一般认为是战国时期孟子的弟子共同编著而成的

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第10题
顾客在店铺里饶了一圈之后,视线停留在一双篮球鞋上,并且拿起来看了看,此时,你认为店员应该做什么是合适的()

A.建议顾客试穿先生,您可以试穿一下,感受一下脚感,这边有凳子

B.先生,这是我们的最新款

C.先生,这款鞋的中底是我们的最新科技

D.先生,这款配色是首发配色哦

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第11题
陈旭麓认为:“过去久被士人置于眼界之外的‘夷务’,在林则徐的手里开始成为一门学问。由此,以儒学修齐治平的入世精神为宗旨,并归宿于国计民生的经世致用之学,内容上发生了重大变化。”下列对材料解读正确的是()

A.西学东渐开始兴起

B.夷夏观念遭到否定

C.中体西用付诸实施

D.传统文化内容得到延伸

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