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[单选题]

下面的数中,一个零也不读的是()

A.501500

B.500500

C.500510

D.501050

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A、501500

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第1题
下面的句子顺序错乱,正确的排列顺序为()。(1)夜间,船在湖上行驶,船桨会激起万点“火光”,周围也会飞起美丽的“火花”。(2)甲藻所含的荧光酵素,在水受到搅动时,就会发生氧化作用,从而产生五光十色的“火光”来。(3)其实,这些都不是火,而是湖中大量繁殖的一种海洋生物——甲藻。(4)在拉丁美洲的大巴哈马岛上,有一个奇妙的大湖。(5)这时,鱼儿跃出水面,也带着闪亮的“火星

A.41325

B.13425

C.41532

D.13245

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第2题
太阳电池在入射光中每一种波长的光能作用下所收集到的光电流,与相应于入射到电池表面的该波长的光子数之比,称作太阳电池的(),也称为光谱灵敏度。
太阳电池在入射光中每一种波长的光能作用下所收集到的光电流,与相应于入射到电池表面的该波长的光子数之比,称作太阳电池的(),也称为光谱灵敏度。

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第3题
下列关于毕达哥拉斯学派观点说法正确的是()

A.从某种意义上来讲,现代意义下的数学(也就是作为演绎系统的纯粹数学)来源于古希腊的毕达哥拉斯学派

B.这个学派兴旺的时期为公元前500年左右,它是一个唯心主义流派

C.他们重视自然及社会中不变因素的研究,把几何、算术、天文学、音乐称为“四艺”在其中追求字面的和谐及规律性

D.他们认为“万物皆数”。认为数学的知识是可靠的,准确的,而且可以应用于现实的世界。数学的知识是由于纯粹的思维而获得,并不需要观察、直觉及日常经验

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第4题
在进行菌落总数的检验中,如果所有的平板的菌落数均为零,则检验报告数据的结果也为零。()
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第5题
(三)阅读下面的一段文字,然后回答以下3小题。孔子日:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽复

(三)阅读下面的一段文字,然后回答以下3小题。

孔子日:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽复一篑,进,吾往也。”孟子日:“有为者,譬若掘井,掘井九仞,而不及泉,犹为弃井也。”成败之数,视此而已。

本段文字出自哪篇课文?作者是谁?

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第6题
在进行菌落总数的检验中,在计数时,应选择菌落在30-300的平板进行计数,如果所有的平板的菌落数均为零,则检验报告菌落总数的数值也为零。()
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第7题
阅读下面的文言文,完成 16~18 题。 粱惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶①,则移其民于河东,

阅读下面的文言文,完成 16~18 题。

粱惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶①,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之致,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”孟子对日:“王好战,请以战喻。填②然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步筻百步,则何如?”

曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。”

曰:“王如如此,则无望民之多于邻国也。不违农时,谷不可胜食也。敷罟③不入洿池④,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无博也。养生丧死无憾,王道之始也。五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家,可以无饥矣;谨庠序⑤之教,申之以孝悌之义,颁白⑥者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。

【注】①凶:荒年。②填:形客鼓声,拟声词。③数罟(Cùgǔ):钿网。④洿(wú )池:池塘。⑤庠序:学校。⑥颁白:斑白。

第 16 题 孟子在回答梁惠王的问话时,讲了一个“五十步笑百步”的故事,其目的是为了说明什么?(4分)

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第8题
以下关于模板的说法,正确的有()

A.模板中至少还要创建一个可编辑区域,否则基于该模板的页面是不可编辑的

B.分离之后的文档就是普通的网页文档了,和模板再也没有任何联系,因此,模板再次修改也不会更新这些分离出来的文档了。

C.为了便于管理,默认是将模板存放在站点根目录下的“Templates”文件夹中

D.当模板中的内容发生改变时,保存模板后会自动弹出更新页面的对话框,点击更新按钮即可更新所有应用该模板的文档。

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第9题
在医疗器械接触皮肤处使用预防性敷料不正确的做法是()

A.接触器械的皮肤处层叠使用预防性敷料

B.根据接触面的大小选择适宜规格的敷料

C.使用数料后也应检查敷料下皮眩状况

D.使用可以剪裁的敷料时,应根据身体的的不同部位适当剪裁,以适合不同解剖部位的外形

E.可反复粘贴的敷料更利于观察局部皮肤情况

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第10题
阅读下面的材料,按要求作文。 一个旅人,在茫茫的沙漠中迷失了方向,他又渴又饿地倒下了。求生的本能

阅读下面的材料,按要求作文。

一个旅人,在茫茫的沙漠中迷失了方向,他又渴又饿地倒下了。求生的本能驱使他扒身下的黄沙掘水,他扒了许久,扒出一个洞,仍没有见到水,就灰心地倒在一边等待死亡。后来,又有人从这片沙漠经过,发现了他的尸体和洞,人们在洞里再扒了几下,就见到了潮湿的沙土;再扒,就见到了水。人们慨叹地说:“躺着等死,不如死在挖掘之中。遗憾的是,他已经来到了成功之门,却没有进去。”

请以“坚持”为话题写一篇文章,可以写自己的见闻、感受、经历、看法,也可以记叙、议论、抒情、编故事。题目自拟,文体自选(诗歌除外),不少于600字。

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第11题
阅读下面的文言文,回答问题。 夫得言不可以不察,数传而白为黑,黑为白。故狗似猩①,猩似母猴②,母猴

阅读下面的文言文,回答问题。

夫得言不可以不察,数传而白为黑,黑为白。故狗似猩①,猩似母猴②,母猴似人,人之与狗则远矣。此愚者之所以大过③也。

柬之丁氏家无井,而出溉汲,常一人居外。及其家穿井。④,告人曰:“吾穿井得一人。”有闻而传之者日:“丁氏穿井得一人。”国人道之,闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏,丁氏时曰:“得一人之使,非得一人于井中也。”求闻之若此,不若无闻也。

子夏⑤之晋,过卫,有读史记⑥者曰:“晋师三幂涉河。”子夏日:“非也,是已玄也。夫已与三相近,豕与玄相似。”至于晋而问之,则日“晋师已玄涉河”也。

辞多类非而是,多类是而非,是非之经⑦,不可不分,此圣人之所慎也。然则何以慎?缘物之情及人之情,以为⑧所闻,则得之矣。

【注】①貜(jué)大猕猴。②母猴:叉叫沐猴、猕猴。③过:错误。④穿井:打井。⑤子夏·孔子的学生。⑥史记:史书。⑦经:界线。⑧为:这里是审察的意思。

问题:

(1)文中能够表明本文中心论点的一句话是什么?采用了什么论证方法?(4分)

(2)“丁氏穿井”闹出了什么笑话?为什么会出现这样的笑话?子夏为什么敢于质疑书上的记载?(6分)

(3)将文章最后一句话(画线部分)译成现代汉语,并说说它的含意。(6分)

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