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A.文章在想象中夸张。如对鲲、鹏形象的描写，鲲之大，不知其几千里也鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云显现出其浩大的声势和广阔的意境
B.文章在想象中进行类比。作者列举野马、尘埃等小的形象，和鲲鹏作类比，以大小对立来阐述物皆有所待的道理
C.文章在想象中寄寓自己的情感。作者如此醉心逍遥，并将这种想象具体化，实则是蕴含了自己对理想的强烈追求
D.鲲鹏可高飞九万里，能从北海飞到南海，但必须借助海运扶摇，意在说明鲲鹏是真正的逍遥
答案
D、鲲鹏可高飞九万里，能从北海飞到南海，但必须借助海运扶摇，意在说明鲲鹏是真正的逍遥
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A.文章在想象中夸张。如对鲲、鹏形象的描写，鲲之大，不知其几千里也鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云显现出其浩大的声势和广阔的意境
B.文章在想象中进行对比。作者列举野马、尘埃等小的形象，和鲲鹏作对比，以大小对立来阐述物皆有所待的道理
C.文章在想象中寄寓自己的情感。作者如此醉心逍遥，并将这种想象具体化，实则是蕴含了自己对理想的强烈追求
D.鲲鹏可高飞九万里，能从北海飞到南海，但必须借助海运扶摇，意在说明鲲鹏是真正的逍遥
A.本文的作者是唐代柳宗元,其被贬谪到永州后所写的山水游记总称为《永州八记》,在文学史上具有独特的地位
B.文章对谭中游鱼的刻画虽只寥寥几句,却正面写出了潭水的清澈透明，以此来衬托出游鱼的形神姿态
C.本文按游览顺序来写,条理清楚,顺序是:发现小潭（闻声→见形）→潭中景物（水→石→树→鱼）→小潭源流（溪身→岸势）→潭中气氛（气氛→感受）
D.作者通过写小石潭人迹罕至、幽深冷寂的环境和气氛,意在表现孤凄悲凉的思想感情
A.本文通过孙权劝勉吕蒙学习的故事，说明人只要肯学习就会有长进的道理
B.出自本文的成语有：吴下阿蒙、士别三日、刮目相看、开卷有益
C.本文注重以动作表现人物，动作描写，生动传神，富于情味
D.人物性格分析，孙权（循循善诱）吕蒙（知错就改，勤奋好学）鲁肃（敬才爱才）
A.第2段开头从空间和时间两个角度写洞庭湖。空间上突出洞庭湖广大，时间上突出洞庭湖早晚景色多变
B.作者在文中虽未谈及自己，但隐含着他与滕子京都不属于不以物喜，不以己悲一类的人
C.范仲淹在友人重修岳阳楼之际，借此文表达自己先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的政治抱负
D.文中进指居庙堂之高，退指处江湖之远
A.文章强调陈尧咨善射、当世无双、十中八九的目的是与卖油翁不以为然的态度形成对比，引出两人的对话
B.康肃由忿然到笑而遣之，通过卖油翁的表演，使他认识到自己的不足，同时明白技术是无止境的
C.《卖油翁》中陈尧咨射箭技艺当世无双，卖油翁看他射箭却是睨之微颔之，是因为卖油翁精通射箭
D.这篇文章告诉我们无论什么事，只要下苦功夫，多思勤练，就一定会取得成绩的，说明了熟能生巧的道理
A.文章开头和结尾首尾呼应，结构紧凑
B.这样有助于我们对文章的来龙去脉更加清楚，对当时的紧张局势感受更加深刻
C.开头结尾两处都点明时间，说明十六年前的事情已非常久远
A.文章第一句是对大同社会的纲领性说明
B.大同社会的基本特征是：人人受关爱；人人安居乐业；物尽其用，人尽其力
C.结尾用现实社会跟大同社会做对比，指出路不拾遗、夜不闭户的理想社会不可能实现
D.陶渊明笔下的世外桃源是对大同社会生活风貌的艺术再现
A.风骚本指《诗经》里的《国风》和《楚辞》里的《离骚》，后泛指文章辞藻
B.北宋政治家、文学家范仲淹，其字希文，谥号文正，有《陶庵梦忆》流传于世
C.鲁迅的《故乡》和《中国人失掉自信力了吗》分别选自《呐喊》和《且介亭杂文》
D.法国作家莫泊桑被誉为短篇小说巨匠，其代表作有《项链》《羊脂球》等
A.文章一开始，就强调了伯乐对千里马起决定性作用，发人深省
B.文章第三段中连用几个不字，有力地谴责了食马者的无知
C.《马说》以伯乐和千里马为喻，对统治者不能识别人才，摧残埋没人才，表达强烈的不满
D.作者认为千里马被埋没的根本原因是食不饱，力不足
A.文章一开始，就强调了伯乐对千里马起决定性作用，发人深省
B.文章第三段中连用几个不字，有力地谴责了食马者的无知
C.《马说》以伯乐和千里马为喻，对统治者不能识别人才，摧残埋没人才，表达强烈的不满
D.作者认为千里马被埋没的根本原因是一食或尽粟一石
A.在桐城古文衰落之后，出现了魏晋文章和报章文体。
B.魏晋文章“长于言理”，着眼未来，因而取代了桐城古文。
C.魏晋文章只能救一时之急，“报章文体”应运而生是时代发展的必然。
D.曾国藩说“古文无施而不宜”，认为桐城古文是能顺应万般变化的。
