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下列说法不当的一项是()
A.《孙权劝学》节选自《资治通鉴》卷六十六,题目是编者加的
B.孙权,字仲谋,三国时吴国的创建者
C.《资治通鉴》是北宋政治家、史学家司马光主持编纂的一部纪传体通
D.孤岂欲卿治经为博土邪的经指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等书
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C、《资治通鉴》是北宋政治家、史学家司马光主持编纂的一部纪传体通
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A.《孙权劝学》节选自《资治通鉴》卷六十六,题目是编者加的
B.孙权,字仲谋,三国时吴国的创建者
C.《资治通鉴》是北宋政治家、史学家司马光主持编纂的一部纪传体通
D.孤岂欲卿治经为博土邪的经指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等书
C、《资治通鉴》是北宋政治家、史学家司马光主持编纂的一部纪传体通
A.《孙权劝学》节选自《资治通鉴》卷六十六,题日是编者加的
B.孙权,字仲谋,三国时吴国的创建者
C.《资治通鉴》是北宋政治家、史学家司马光主持编纂的一部纪传体通史
D.孤岂欲卿治经为博士邪的经指(易》(书)(诗《礼》《春秋》等书
A.《邓稼先》一文的作者是杨振宁,邓稼先被称为两弹元勋
B.闻一多是我国现代文学史上著名的诗人、学者
C.《回忆鲁迅先生》的作者萧子是我国现代著名女作家,其代表作有长篇小说《呼兰河传》《生死场》《呐喊》等
D.《孙权劝学》选自编年体通史《资治通鉴》
A.《邓稼先》一文的作者是杨振宁,邓稼先被称为‘两弹’元勋
B.闻一多是我国现代文学史上著名诗人、学者
C.《孙权劝学》选自宋代史学家司马光编著的《资治通鉴》,《资治通鉴》是一部上起战国,下至五代的纪传体史书
D.《回忆鲁迅先生》的作者是现代女作家萧红,主要作品有小说《生死场》《呼兰河传》
A.《邓稼先》一文的作者是杨振宁,邓稼先被称为‘两弹’元勋
B.闻一多是我国现代文学史上著名的诗人、学者
C.《孙权劝学》选自宋代史学家司马光编著的《资治通鉴》,《资治通鉴》是一部上起战国,下至五代的纪传体史书
D.《回忆鲁迅先生》的作者是现代女作家萧红,主要作品有小说《生死场》《呼兰河传》
A.司马光,北宋政治家、史学家,主持编纂的《资治通鉴》是一部编年体通史
B.本文主要采用正面描写的手法来刻画吕蒙的
C.本文通过孙权劝学,吕蒙就学且学有所成的故事,突出了学习的重要性和巨大作用
D.吴下阿蒙在文中指吕蒙,后来泛指缺少学识与文才的人
A.《阿长与山海经》————鲁迅————《朝花夕拾》
B.《孙权劝学》————司马光————《资治通鉴》
C.《土地的誓言》————端木蕻良————现代作家
D.《老山界》————陆定一————人民艺术家
A.文言文中的称谓语非常丰富,有自称,有对他人的爱称、敬称等。例如,本文中的卿是古代君对臣的爱称,孤是古时王侯的自称,大兄是对朋友辈的敬称
B.本文注重以对话表现人物。对话言简义丰,生动传神,富于情味。仅寥寥数语,就能使人感受到三位人物各自说话时的口吻、神态和心理
C.鲁肃与吕蒙的对话,既从正面表现了孙权劝学的显著成效,也进一步告诉人们读书学习的重要性
D.鲁肃与昌蒙结友,是鲁肃与蒙论议的余韵,进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进
A.孙权劝学,既指出了吕蒙学习的必要性,又使用了现身说法,指出学的可能性,从而使吕蒙无可推辞
B.鲁肃与吕蒙的对话,既从侧面烘托出了孙权劝学的显著成效,也进一步告诉人们读书,学习的重要性
C.鲁肃与吕蒙的对话,一唱一和,互相打趣,显示了二人的真实性情与融洽关系
D.鲁肃与吕蒙结友而去,从正面表现了孙权劝学的结果以及吕蒙才略的惊人增长
A.在文章中,吕蒙经历了推辞学习开始学习学习很有信心的思想变化
B.文章以肃遂拜蒙母,结友而别结尾,进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进
C.全文写了孙权劝学、吕蒙就学和鲁肃赞学三个片段,其中详写劝学和赞学,略写就学,这样安排有利于表现孙权劝学的结果:即吕蒙通过学习大有长进,进而告诉我们学习的重要性
D.本文描写吕蒙在鲁肃的劝说和帮助下乃始就学,其才略很快就有惊人的长进的故事,说明了学习的重要性
A.蒙【辞】以军中多务 旦【辞】爷娘去
B.【但】当涉猎 【但】手熟尔
C.孤岂欲卿治经【为】博士邪 自以【为】大有所益
D.策勋【十二】转 同行【十二】年
A.文章按时间的顺序,先写孙权劝学,吕蒙乃始就学;后写鲁肃与蒙论议结友而别
B.本文极简略且剪裁精当,以精炼的文笔突出了人物的风采
C.写鲁肃与蒙论议,着重于二人风趣的一问一答,表现孙权的善劝
D.本文写事情的结果,不直接写吕蒙如何学而有成,而是通过鲁、吕的对话生动地表现出来