假如你喜爱过春节,你的理由是()。
A.吃得好,改善生活
B.能够与家人朋友长时刻团聚
C.好好玩一玩儿
D.好好休息几天
A.吃得好,改善生活
B.能够与家人朋友长时刻团聚
C.好好玩一玩儿
D.好好休息几天
A.①②③④
B.①③④
C.①②③
D.①③
阅读《论快乐》中的一段,回答文后 46~47 问题。
穆尔曾把“痛苦的苏格拉底”和“快乐的猪”比较。假如猪真知道快乐,那么猪和苏格拉底也相去无几了。猪是否能快乐得像人,我们不知道;但是人会容易满足得像猪,我们是常见的。把快乐分肉体的和精神的两种,这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的,尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生下来,吃饱了奶就乖乖地睡,并不知道什么是快活,虽然它身体感觉舒服。缘故是小孩子的精神和肉体还没有分化,只是混沌的星云状态。洗一个澡,看一朵花,吃一顿饭,假使你觉得快活,并非全因为澡洗得干净,花开得好,或者菜合你口味,主要因为你心上没有挂念,轻松的灵魂可以专注肉体的感觉,来欣赏,来审定。要是你精神不痛快,像将离别的筵席,随它怎样烹调得好,吃来只是土气息、泥滋味。那时刻的灵魂,仿佛害病的眼怕见阳光、撕去皮的伤口怕接触空气,虽然空气和阳光都是好东西。快乐时的你,一定是心无愧作。假如你犯罪而真觉快乐,你那时候一定和有道德有修养的人同样心安理得。有最洁白的良心,跟全没有良心或有最漆黑的良心,效果是相等的。
第 46 题 从上面一段文字看来,作者所论证的人生哲理是什么?
A.好的
B.我不需要
C.暂时还没发现
A.乘火车、轮船出行旅游
B.拜访上司时行跪拜礼,称呼老爷
C.阅读《申报》,了解国内外大事
D.发电报问候亲友,与朋友看电影
A.专门担忧,但不明白该如何办
B.担忧以后会出问题,找机会离开该公司
C.私下埋怨、担忧、但表面上装作假设无其事的模样
D.认为如此作风还能取得好业绩,佩服他们
A.与朋友谈论家中的这一变化,看他们是怎么应付这一变化所带来的各种不适应的状况
B.尽可能地帮助别人并为自己寻求新的兴趣爱好
C.想告诉孩子们,希望他们多在家里呆一段时间陪陪自己