以下观点中正确的是()
A.只要祈求上师以大悲观照,我不修行也大有希望
B.上师是万能的,就算自己累积了许许多多恶业也不需要感受果报
C.具有法相的上师虽然有慈悲心,但仅以上师的慈悲心让你解脱,也有一定的困难
D.我上师是个大成就者,上师已经答应了,我肯定会往生极乐世界
E.上师令你解脱的唯一办法就是传授佛法,你若遵照上师教言实地行持,必定可以得偿所愿
F.上师传授殊胜佛法不算是慈悲,如果经常给自己打打电话,带自己一起朝神山,跟自己吃一顿饭,才是慈悲
CE
A.只要祈求上师以大悲观照,我不修行也大有希望
B.上师是万能的,就算自己累积了许许多多恶业也不需要感受果报
C.具有法相的上师虽然有慈悲心,但仅以上师的慈悲心让你解脱,也有一定的困难
D.我上师是个大成就者,上师已经答应了,我肯定会往生极乐世界
E.上师令你解脱的唯一办法就是传授佛法,你若遵照上师教言实地行持,必定可以得偿所愿
F.上师传授殊胜佛法不算是慈悲,如果经常给自己打打电话,带自己一起朝神山,跟自己吃一顿饭,才是慈悲
CE
A.最后总结的目标是以一种积极的方式将患者的注意力集中在会谈最重要的观点上
B.在讨论议程问题的背景下,治疗师不需要教授患者一些技能
C.在早期会谈中,通常都是治疗师进行总结
D.在整个会谈中,有三种类型的总结是很重要的
A.师生在教育内容的教学上结成接受关系
B.师生在道德上是相互促进的关系
C.有两种对立的观点,即“教师中心论”和“学生中心论”
D.师生在人格上是平等的关系
A.只要给予良好的环境和机会,学生都能把某一项水平发展到满意水平
B.学生发展的差别性是由于智能的不同组合所决定的
C.具有数学智能可能体现在直觉运算上也可能体现在逻辑思维上
D.测量智商可以确定一个人的智能
A.如果上师有明显不如法行为,即便灌过顶,不再依止,并不会有过失
B.在众多观察上师的方法中,上师是否具有菩提心是最重要的
C.只要是上师,相续中毕然会具足菩提心
D.真正的高僧大德,凡夫人不能了知与众不同的功德,反而有很多冒充者令人真假难辨
E.如果上师坚持弘法利生的行为,就可以推断是具足菩提心的
F.依止任何上师前都必须做到,前面打听,中间亲自考察,最后直接接触观察
A.移情是治疗师和当事人逃避负责的借口
B.移情是治疗师违反伦理的行为
C.移情是当事人选择忧郁的主要原因
D.移情是反映当事人生活中人际关系的现象
A.询问⽼师是否同时采⽤了基于强化的⼲预策略
B.询问⽼师是否有撤出惩罚程序的计划和标准
C.观察并测量谩骂⾏为的数据,察看⾏为发⽣的频率是否降低
D.以上选项都是正确的
A.现实中不存在所谓的最优方案,选中的都只能使满意方案
B.现实管理决章中常常由于时间太紧而来不及寻找最优方案
C.管理者对什么是最优决策无法达成共识,只有退而求其次
D.刻意追求最优方案,常常会由于代价太高而最终得不偿失
A.动机是个体需求和环境相互作用的结果
B.激励的本质就是通过外在的刺激影响人们的动机
C.只要满足人们还没有得到满足的需要,就可以激发人们的积极性
D.动机在人类活动中具有唤起、维持、强化人的行为的功能
A.物上代位权
B.赔偿祈求权
C.代位求偿权
D.损失索赔
A.为保持孩子的视力,对孩子看电视的时间加以限制。
B.教会孩子对各种电视节目作出正确的选择。
C.看电视影响孩子的学习,索性把电视机关掉。
D.只要不影响学习和身心健康,让孩子适当看电视,会达到增长知识的目的。
A.刻意追求最优方案,常常会由于代价太高而最终得不偿失
B.由于管理者对什么是最优决策无法达成共识,只能退而求其次
C.现实中不存在所谓的最优方案,所以选中的都只是满意方案
D.现实管理决策中常常由于时间太紧而来不及寻找最优方案