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[单选题]
公元前124年,汉武帝设立了以传授儒家经典为主的高等教育机构,成为官僚体系的附属机构,使我国古代高等教育机构成为依附于政治的组织形式。该机构是()
A.郡县学
B.太学
C.书院
D.私塾
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B、太学
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A.郡县学
B.太学
C.书院
D.私塾
B、太学
A.颁布推恩令
B.设置刺史监察地方官员
C.在全国各地设盐铁官
D.罢黜百家,独尊儒术
A.汉武帝广泛吸纳人才
B.平民将相大量涌现
C.儒家地位显著提高
D.学了儒学就可以做官
A.精通法律是选官的依据
B.当时丞相职权的多样化
C.官员实践经验有助立法
D.汉代法律儒家化的趋向
A.综合所涉各国实体法
B.具有公平正义的观念
C.掌握了立法和司法权
D.创制并完善了万民法
A.发展社会经济以增加政府收入
B.兴修水利以增强抗灾能力
C.鼓励百姓开发山川以扩大耕地面积
D.增强政府实力以解决边患问题
A.收集分析顾客信息
B.维护顾客权益
C.完善顾客服务
D.开展顾客教育
A.春秋战国时期出现百家争鸣,孔子创立儒家学说
B.卢梭的社会契约论是法国大革命的理论依据
C.董仲舒提出罢黜百家、独尊儒术的主张,被汉武帝采纳
D.马丁•路德发起宗教改革,提出信仰得救的主张
A.弥补先秦儒学存在的弊端
B.以神化君权提升儒学地位
C.糅合道家、阴阳家的理论
D.迎合汉武帝大一统的需要
A.宝玉的怪诞行为是有历史原型的。这个人就是受王阳明心学的影响后又创立了童心说的明代哲学家李贽
B.宝玉这个行为看上去离经叛道,但他离的是假经,叛的是假道,不烧四书恰恰体现了他对儒学的真精神认可与向往
C.之所以烧其它的书是因为宝玉心中厌恶那些打着儒学旗号却争名逐利的假儒学
D.宝玉认可的是四书中所传递出的以礼仪为核心,以孝悌为外在的儒家真精神。而并非虚情假意的形式主义、功利主义