首页 > 继续教育
题目内容 (请给出正确答案)
[单选题]

公元前124年,汉武帝设立了以传授儒家经典为主的高等教育机构,成为官僚体系的附属机构,使我国古代高等教育机构成为依附于政治的组织形式。该机构是()

A.郡县学

B.太学

C.书院

D.私塾

答案
收藏

B、太学

如果结果不匹配,请 联系老师 获取答案
您可能会需要:
您的账号:,可能还需要:
您的账号:
发送账号密码至手机
发送
安装优题宝APP,拍照搜题省时又省心!
更多“公元前124年,汉武帝设立了以传授儒家经典为主的高等教育机构…”相关的问题
第1题
汉武帝为"独尊儒术",观民风察得失,设立了()广采民歌。

A.乐府

B.尚书

C.太学

D.公府

点击查看答案
第2题
据史书记载:“公元前127年,汉皇帝下了一道命令,规定长子只可继承封地的一半,余下的封地分给其他子弟。于是,封地不断缩小,其重要性也不断下降。”这段材料主要体现了汉武帝的一项措施是()

A.颁布推恩令

B.设置刺史监察地方官员

C.在全国各地设盐铁官

D.罢黜百家,独尊儒术

点击查看答案
第3题
中国封建社会的文化思想体系以()思想为核心。自汉武帝统治时期始,成为中国封建社会的正统思想。

A.法家

B.道家

C.墨家

D.儒家

点击查看答案
第4题
《史记》记载:汉武帝时,“公孙弘以《春秋》白衣(平民)为天子三公,封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明()

A.汉武帝广泛吸纳人才

B.平民将相大量涌现

C.儒家地位显著提高

D.学了儒学就可以做官

点击查看答案
第5题
汉武帝见公孙弘既“习文法吏事”,又能“缘饰以儒术”,任命其为丞相并令其直接参与更定律令的工作,这主要说明()

A.精通法律是选官的依据

B.当时丞相职权的多样化

C.官员实践经验有助立法

D.汉代法律儒家化的趋向

点击查看答案
第6题
古罗马于公元前242年设立了外事大法官,他们在审理跨国民商事案件时,根据法的精神而不是法的条文,运用“衡平”(消除差别之意)的手法做出裁决。这表明古罗马外事大法官()

A.综合所涉各国实体法

B.具有公平正义的观念

C.掌握了立法和司法权

D.创制并完善了万民法

点击查看答案
第7题
公元前111年,左内史奏请“穿凿六辅渠,以益溉郑国(渠)旁高印之田”。汉武帝认为“左、右内史地,名山川原甚众,细民未知其利,故为沟渎,畜陂泽,所以备旱也”,他大力支持上述建议并将其付诸实施。汉代统治者这样做旨在()

A.发展社会经济以增加政府收入

B.兴修水利以增强抗灾能力

C.鼓励百姓开发山川以扩大耕地面积

D.增强政府实力以解决边患问题

点击查看答案
第8题
美国生产日用化妆品的克莱罗公司设立了永久性的训练中心, 他们免费辅导美容院的工 作人员使用各种新化妆品, 聘用大量的专业美容师深人学校、 美容院、 产品陈列室、 集会和 展览会, 传授和示范化妆品的使用方法。 克莱罗公司成立训练中心的目的在于()

A.收集分析顾客信息

B.维护顾客权益

C.完善顾客服务

D.开展顾客教育

点击查看答案
第9题
在历史学习中,我们经常会碰到“历史现象”与“历史结论”的区别问题。“历史结论”是在对历史现象的理性认识和基本判断基础上形成的结论。下列属于历史结论的是()

A.春秋战国时期出现百家争鸣,孔子创立儒家学说

B.卢梭的社会契约论是法国大革命的理论依据

C.董仲舒提出罢黜百家、独尊儒术的主张,被汉武帝采纳

D.马丁•路德发起宗教改革,提出信仰得救的主张

点击查看答案
第10题
董仲舒放弃了先秦儒家的那种罕言天道的重人事而轻自然的思维方式,开始像道家、阴阳家那样大讲天道,并由天道来推演与论证其形而下的人道。董仲舒此举意在()

A.弥补先秦儒学存在的弊端

B.以神化君权提升儒学地位

C.糅合道家、阴阳家的理论

D.迎合汉武帝大一统的需要

点击查看答案
第11题
对宝玉怪诞的“除四书外,竟将别的书焚了”的行为理解错误的是()

A.宝玉的怪诞行为是有历史原型的。这个人就是受王阳明心学的影响后又创立了童心说的明代哲学家李贽

B.宝玉这个行为看上去离经叛道,但他离的是假经,叛的是假道,不烧四书恰恰体现了他对儒学的真精神认可与向往

C.之所以烧其它的书是因为宝玉心中厌恶那些打着儒学旗号却争名逐利的假儒学

D.宝玉认可的是四书中所传递出的以礼仪为核心,以孝悌为外在的儒家真精神。而并非虚情假意的形式主义、功利主义

点击查看答案
退出 登录/注册
发送账号至手机
密码将被重置
获取验证码
发送
温馨提示
该问题答案仅针对搜题卡用户开放,请点击购买搜题卡。
马上购买搜题卡
我已购买搜题卡, 登录账号 继续查看答案
重置密码
确认修改