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[单选题]

韩愈讽喻贤才难得其主的论说文是()

A.《毛颖传》

B.《马说》

C.《进学解》

D.《原道》

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第1题
文中郭隗所讲“求马”的故事,其主要意图是(3分)()。 A.说明怎么样才能把天下的贤才招

文中郭隗所讲“求马”的故事,其主要意图是(3分)()。

A.说明怎么样才能把天下的贤才招来

B.说明要不惜重金招致贤才

C.告诉燕昭王骏马难得,要高价买马

D.告诉燕昭王人才可贵,不要错过招贤的机会

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第2题
借“马”喻人才马年话马,品读借“马”喻人才的古诗文,确实颇有趣味。唐代的韩愈,强调不要埋没人才,在其《杂说》之中谈到“千里马常有,而伯乐不常有”,“世有伯乐,然后有千里马”,提醒人们,有了识才之士才会涌现出无数的人才。宋代黄庭坚在《过平舆怀李子先时在并州》诗中感叹:“世上岂无千里马,人中难得九方皋。”确实,人才如果遇不上“伯乐”,就会被埋没。要发现人才,贵在识才。关于这一点,古人的认识也颇有见地。三国的诸葛亮在其《便宜十六策?阴察》中论述:“洗不必江河,要之却垢,马不必骐骥,要之疾足。”就是说,洗涤不一定非要去大江大河,重要的是能够除掉污垢,马不一定非要骐骥,重要的是能够跑得快。而汉代司马迁在《史记?滑稽列传》中指出,挑选马匹,往往因为是瘦马就不予理睬,结果漏掉了良马;选拔人才,往往因为是贫士就看不起,结果失掉了贤人,“相马失之瘦,相士失之贫”说的就是这种情况。识别贤才,只有通过实践的检验,才能辨明。汉代徐干在《中论?修本》篇说:“路不险则无以知马之良,任不重则无以知人之德。”三国曹植《矫志诗》道:“道远知骥,世伪知贤。”当然,在用才上还需要注意给人才创造良好的客观条件,使他们把才能显示出来。《乐府诗集?横吹辞?折杨柳歌辞》云:“健儿需快马,快马需健儿。”清代顾嗣协《杂兴》诗写道:“骏马能厉险,犁田不如牛;坚车能载重,渡河不如舟。”人才各有所长,也各有所短,关键是要正确使用。马年读读古人的这些诗文智语,以史鉴今,对于我们今天在改革大业和经济建设中,发现、识别、重用人才,会有所裨益,真正让一些良才强将,像奔驰的骏马一样,“功名只向马上取,真是英雄一丈夫”(唐代岑参《送李副使赴西官军》诗)。从上下文看,“九方皋”指的是:

A.人才

B.伯乐

C.识才之士

D.李子先

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第3题
论说文根据下面的材料写一篇论说文,题目自拟,要求700字左右。 一毫米,是一厘米的十分之一,是一米

论说文

根据下面的材料写一篇论说文,题目自拟,要求700字左右。

一毫米,是一厘米的十分之一,是一米的千分之一,微乎其微。然而,牙膏开口扩大一毫米可以拯救一个产品滞销的牙膏公司;飞机机翼脱胶一毫米可以让飞行整机坠毁;人的心径扩大一毫米会……

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第4题
题目:根深才能叶茂 ——有感于韩愈“养其根而俟其实,加其膏而希其光,根之茂者其实遂,膏

题目:根深才能叶茂

——有感于韩愈“养其根而俟其实,加其膏而希其光,根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔。”

要求:

A.必须写成以议论为主的文章;

B.不能少于800字;

C.字迹工整,卷面整洁。

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第5题
根据下述材料,写一篇700字左右的论说文,题目自拟。有人说机器人的使命,应该是帮助人类做那些人类

根据下述材料,写一篇700字左右的论说文,题目自拟。

有人说机器人的使命,应该是帮助人类做那些人类做不了的事,而不是代替人类。技术变革会夺取一些人低端繁琐的工作岗位,最终也会创造更高端更人性化的就业机会。例如,历史上铁路的出现抢去了很多挑夫的工作,但是又增加了千百万的铁路工人。人工智能也是一种技术变革,人工智能也将促进人类社会的发展,有人则不以为然。

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第6题
(一)阅读韩愈《张中丞传后叙》中的一段文字,然后回答以下3小题。说者又谓远与巡分城而守,城之陷,自

(一)阅读韩愈《张中丞传后叙》中的一段文字,然后回答以下3小题。

说者又谓远与巡分城而守,城之陷,自远所分始。以此诟远。此又与儿童之见无异。人之将死,其脏腑必有先受其病者;引绳而绝之,其绝必有处。观者见其然,从而尤之,其亦不迭于理矣!小人之好议论,不乐成人之美,如是哉!如巡、远之所成就,如此卓卓,犹不得免,其他则又何说!

将“引绳而绝之,其绝必有处”一句译成现代汉语。

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第7题
根据下述材料,写一篇700字左右的论说文,题目自拟。 一家企业遇到了这样一个问题:究竟是把有限的
资金用于扩大生产呢,还是用于研发新产品?有人主张投资扩大生产,因为根据市场调查,原产品还可以畅销三到五年,由此可以获得可靠而丰厚的利润。有人主张投资研发新产品,因为这样做虽然有很大的风险,但风险背后可能有数倍于甚至数十倍于前者的利润。

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第8题
冯谖为孟尝君所凿的“三窟”分别是()

A.以“市义”来赢得民心

B.利用齐王与梁王之间争夺贤才来抬高孟尝君

C.以宗庙之重巩固孟尝君封地

D.修建城池来提高防御能力

E.招募军队来完善军备

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第9题
文中韩愈所批判的“自比于逆乱”的是指什么人?

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第10题
唐代古文运动的领袖是

A.白居易

B.韩愈

C.李白

D.杜甫

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第11题
唐代“古文运动”的倡导者和领袖是()

A.欧阳修

B.王安石

C.柳永

D.韩愈

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