下列关于生物圈的叙述,不正确的是()
A.占有大气圈的底部,水圈的全部和岩石圈的上部
B.是地球上所有生物的总称
C.是地球上所有生物极其生存环境的总称
D.地球上有生命存在的地方均属生物圈
生活因子法划分立地条件类型的根据林木成活生长影响最大的土壤()和()2个主要生活因子来划分的。
()是自护教育应注意的事项之一。
A.教育的内容要由近及远,由己及彼,不脱离幼儿的生活范围
B.教育的内容有成人来定
C.教育的频率要要增加
D.让幼儿自然掌握
阅读下面的文字,完成小题。
关于公元前3000~前1700年世界其他地区人类生活的变化,我们所知的要少得多。在中国文明即将诞生的黄河中游地区,相当稠密的农业人口形成了,他们以粟为主要食物。
[甲]这些农民在一种特殊的土壤“黄土”上耕作,这种土壤由冰川时期的风吹来的尘土沉积而成,因此容易挖掘。黄土地区森林不多,因此,耕作技术与中东的刀耕火种大相径庭。正因如此,加上粟在其他地方不是重要作物,所以大多数学者认为,中国的农业独立于中东农业而兴起,虽然中东独特的作物小麦和大麦也从很早的时候就在黄土地区培植了。 在更南部的东南亚大河流域,公元前2000年代,另一种截然不同的农业也取得了更大的发展。
[乙]在这些地区,季风是决定性因素:一年中有半年下雨。实际上这半年几乎天天下雨,其他时间则是干旱。雨季和旱季的明显交替意味着当地有洪涝,然后是土地逐步干旱。
[丙]各种根茎作物天性都适合这种气候条件;水稻也是如此,它是季风地区的主要农作物。
文段中加点的词(横线),运用不正确的一项是()
A.沉积
B.大相径庭
C.虽然
D.逐步
文段中画线的甲、乙、丙句,标点有误的一项是()A.甲
B.乙
C.丙
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!
A.生活污水处理
B.农业废水处理
C.秸秆资源化处理
D.土壤修复
说起浑善达克沙地的治理,首先要弄清生态退化的原因。在支持生态系统的6大环境因子中。这里的光照没有变化,温度正常波动,氧气含量也没有变化,二氧化碳稍有增加,总体雨量正常,部分年份还偏高。
我们都知道在温带以及寒温带地区,雨、热、先是同期的,既然适合植物生长的气象条件仍存在,为什么草地的生长一年不如一年?原因存在于土壤和矿物质的巨大变化。草地生态系统的物质循环被人为中断了。土壤损失严重;在日益减少草地覆盖的条件下,疏松的土壤在冬春季被风吹走:“皮之不存,毛将焉附?”元素不能循环使生态系统的运转失去了一个“轮子”。例如锡林郭勒某牧场因常年出售牲畜及其产品和燃烧牛粪。造成氮素严重损失,损失的氮相当于78600吨硫酸氨。欲维持该牧场的氮平衡需要每年输入560吨纯氮,但遗憾的是这部分输入几乎为零,这对于土壤系统的破坏是致命的。
人口增加是最主要的原因。随着人们对生活追求的增加,牲畜数量更是急剧增加,50年内,当地净增加牲畜1700%。草地的压力急剧加大,超过了极限:社区生活方式的变化以及由于这种变化而实行的政策导向也是重要的原因。由游牧而定居,且追求现代化的生活目标,更加重了草地的退化。
实际上,在元代(公元1206年)以前。浑善达克沙地基本没有太大的人为压力,人很少。天然放牧,元忽必烈时代开始对这片土地利用;明嘉靖33年(1554)定居开始出现;清朝初年(1616一1644)招徕大批汉民佣种,并开放牧场,但清中期的“休养生息”政策,使这里的土地稳定了200年。1912年垦务总局成立,使这里草地退化开始起步。但是。最大的几次生态破坏出现在20世纪的50年代和70年代——两次草地垦殖高潮,“以粮为纲”,“牧民不吃亏心粮”等政策,鼓励了对天然草地的掠取。最致命的破坏还是最近的10年,飞速发展的畜牧业使草场到了崩溃的边缘。
我国历史上曾有过成功的草地恢复模式。例如。清朝统一全国后,出现了连续200年的政策稳定,将草场范围划区固定(皇家禁地),分区轮牧,灾年赈济。对草地利用的核心是让草地能够“休养生息”。
——选自2001年7月25日《中国青年报》
浑善达克沙地生态退化的根本原因是()。
A.草地生态循环系统进到破坏
B.人口和牲畜数最的急剧增加
C.人们由游牧而定居,且追求现代化的生活目标
D.“以粮为纲”,“牧民不吃亏心粮”等政策
元素不能循环使生态系统运转失灵的直接后果是()。
A.疏松的土壤在冬春季被风吹走
B.草地的生长一年不如一年
C.草地的压力急剧加大,超过了极限
D.氮素严重损失而又得不到补充
根据文章,浑善达克生态恢复该从何入手?
A.从控制该地区人口增加人手
B.从解决“人为问题”人手
C.从弄清该地区生态退化的原因人手
D.从解决维持该地区的氮平衡人手
下面对文章内容的理解,不正确的一项是()。
A.“人为”因素是造成浑善达克生态破坏的主要原因
B.北京、天津和枯个华东地区的生态安全已岌岌可危
C.恢复生态系统的正常功能,就可以达到可持续利用的目的
D.欲治理沙地和沙尘暴,必须让草地“休养生息”
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