在左翼文化工作者中,被毛泽东称为“文化新军的最伟大和最英勇的旗手”、“中国文化革命的伟人”的是()。
A.瞿秋白
B.鲁迅
C.茅盾
D.邹韬奋
A.瞿秋白
B.鲁迅
C.茅盾
D.邹韬奋
A.直接参与文化艺术商品的生产和经营
B.直接进入文化艺术市场,促进文化市场的不断完善与规范
C.沟通生产、流通与消费的关系,促进文化艺术活动的良性运转
D.开展各种形式的文化研究、艺术创作和传播活动
E.保障文化工作者的基本权益
A.在中国文艺协会成立大会上的讲话
B.在延安文艺座谈会上的讲话
C.发展陕甘宁边区的文化艺术
D.在鲁迅艺术学院的讲话
A.现在的电视连续剧,十几集、几十集的(习以为常)。
B.这次在浦东的参观尽管(浮光掠影),但是仍然留下了深刻的印象。
C.他俩同窗八载,一直是(相敬如宾),从来没有为琐事吵过架。
D.“新的文化观念”日趋多元化,常常让我们(莫衷一是)。
A.王船山信守“道随器变”,“天地之化日新”的理念,自立宗主,大胆提出 “六经责我开生面”,“道莫盛于趋时”。
B.魏源说:“小变则小革,大变则大革;小革则小治,大革则大治。 ”
C.近现代多次社会变革,湘人往往首举大旗、首开风气、砥柱中流、引领潮流,就是这种求变趋新湖湘文化的典型体现。
D.章士钊在一篇文章中说: “湖南人有特性,特性者为何?曰好持其理之所自信,而行心之所能安。势之顺逆,人之毁誉,不遑顾也。 ”
A.这些问题被认为在中国是很重要的
B.这些问题可以确定你所在的社会阶层
C.这些问题被认为是礼貌的
D.印度尼西亚人注重情感,注重人际间的长期关系
A.前者重视科学价值,关注人和文化的协调发展,后者加剧了科学精神与人文精神的分离和对立
B.前者强调人的生存、发展、自由和解放,后者将“人文”局限在文化生活、精神生活的范围内
C.前者认为科学同艺术一样都是人类最富有创造性的活动,后者则无视科学的文化价值与精神价值
D.前者肯定并强调科学的诸多价值具有人文意义,后者则认为科学及其价值与人文精神是对立的
A.狭隘的人文主义将科学及其价值置于人文主义的对立面予以批判,进一步加剧了科学世界与人文世界的分离和对立
B.科学的技术价值和经济价值使科学具有极为深刻的人文意义
C.在新人文观念中,科学具有技术价值、经济价值、文化价值和精神价值
D.狭隘人文主义用“实证主义”和“功利主义”的眼光来审视科学,否认科学文化具有人文内涵