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题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

王国维在谈到清代学术时说:“国初之学大，乾嘉之学精，而道威之学新。”从“乾嘉之学”到“道咸之学”的变化体现了（）

A.统治危机与民族危机不断加深

B.明末清初反封建思想产生

C.儒家思想统治地位的逐渐丧失

D.康梁维新思想的广泛传播

答案

A、统治危机与民族危机不断加深

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更多“王国维在谈到清代学术时说:“国初之学大，乾嘉之学精，而道威之…”相关的问题

第1题

梁启超在评价清代学术时说，清初之学“大”，乾嘉之学“精”，道咸（1821-1861 年）以后之学“新”。这里的“新”是指（）

A.编译学习西学

B.宣传民主共和思想

C.批判传统儒学

D.传播社会主义理论

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第2题

“，时君世主，好恶殊方，是以，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。”上述现象出现的社会文化背景是（）

A.礼崩乐坏，思想观念多元

B.尊黄老之学，学术环境宽松

C.儒、释、道并存，儒学遭遇挑战

D.拜金逐利之风盛行，传统道德观念被冲击

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第3题

阅读下面的材料，完成下题。苏轼曾经在书房写过一副对联：发奋遍识人间字，立志读尽天下书。从先秦百家，汉代大赋，再到唐代诗歌，他无一不通，无一不精。他发明了一套独特的读书方法，叫“八面受敌之法”。诸子百家无所不窥，儒释道三家经典驾轻就熟。儒家给了他家国天下的使命，道家给了他潇洒豁达的心态，佛家给了他看淡一切的心胸。也因此，苏轼一生著述甚丰。清末大学者王国维在【甲】文学小言【甲】中说：“三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者【乙】可见对苏轼评价之高。在【甲】【乙】两处分别填入标点符号，最恰当的一项是（）

C.《》

D.《》

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第4题

关于文学意境，以下描述错误的是()。

A.清代王夫之说：“文学有二元质焉：曰景，曰情。”情景交融是意境创造的形象特征

B.王国维是意境理论的集大成者

C.在意境的结构处理上要注意“虚实相生”，对此，欧阳修在《六一诗话》中提出：“必能状难写之景，如在目前;含不尽之意，见于言外，然后为至矣。”

D.关于意境的审美魅力，刘勰提出了“境生于象外”说，钟嵘提出了“滋味说”，司空图提出了“象外之象，景外之景”等观点。

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第5题

学者章学诚在《文史通义》中说道:“三代（夏、商、西周）盛时,天下之学,无不以更为师。《周官》三百六十，天人之学备矣。”这种现象的出现,有利于（）

A.整合思想

B.学术下移

C.唯才是用

D.加强集权

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第6题

王国维在《人间词话》里谈到了治学经验，他说：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：昨夜西

风凋碧树，（），（）。此第一境也。衣带渐宽终不悔，（）。此第二境也。（），那人却在，灯火阑珊处。此第三境也。

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第7题

下面两个语段都出自法国作家都徳的小说《最后一课》。语段（一）中的画线语句，是从说“布告牌传出坏消息”转换到说“‘我’上学的情形”;语段（二）中的画线语句，是用“最明白，最精确”解释“最美的语言”。根据各自语境，在我也不停步，只在心里思量:“又出了什么事啦”语段（二）韩麦尔先生从这一件事谈到那一件事，谈到法国语言上来了。他说，法国语言是世界上最美的语言【乙】最明白，最精确;又说，我们必须把它记在心里，永远别忘了它，亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙（）

A.【甲】破折号【乙】破折号

B.【甲】逗号【乙】句号

C.【甲】破折号【乙】句号

D.【甲】逗号【乙】破折号

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第8题

韩愈在《师说》中谈到老师的职能时说：“()。”

韩愈在《师说》中谈到老师的职能时说：“（)。”

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第9题

中国史学家周一良在《中日文化关系史论集》中说：“奈良的贵族……举凡学术、技术、文艺、音乐以及佛教和佛教庙宇的建筑、雕刻、绘画，以及有关服饰、器皿、生活方式都在学唐朝。他们的头脑一刻也不忘记‘在唐国’。”这一时期对中日文化交流作出重大贡献的唐朝僧人是（）

A.鉴真