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题目内容 (请给出正确答案)
[单选题]

明隆庆年间,有一徽州商人黄汴曾记其所见的苏州市场:“苏州聚货段匹外,难以尽述,凡人一身诸行日用物品,从其所欲皆有。”这主要反映了当时()

A.市突破时间空间限制

B.城市商业发展繁荣

C.地域性商帮开始出现

D.区域长途贩运兴盛

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B、城市商业发展繁荣

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第1题
下面对文章内容的理解,不正确的一项是()

A.汉成帝建始年间因下了四十多天大雨,京师的民众无故互相惊扰

B.成帝最终没有下诏的原因是洪水还未泛滥到越过城墙

C.王曾否定汴河溃决这一谣言的依据是奏本还没到

D.由此可知,面对谣言最好的方法是以正确的道理来消除谣言

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第2题
“前世不修今世修,苏杭不生生徽州;十三四岁少年时,告别亲人跑码头。”这则明清时期徽州地区一直流传的民谣主要表明了()

A.徽商注重维护职业道德

B.徽州人有经商的传统

C.徽州地区出现了商帮

D.明清时商业发生剧变

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第3题
《核舟记》表明作者对核舟雕刻者的精巧技艺赞叹不已的情感,点明全文中心的句子是()

A.嘻,技亦灵怪矣哉

B.罔不因势象形,各具情态

C.尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云

D.而计其长曾不盈寸,盖简桃核修狭者为之

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第4题
阅读下面的文言文,完成下列各题。 临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然

阅读下面的文言文,完成下列各题。

临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长,曰王羲之之墨池者,苟伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝,临池学书,池水尽黑,此为其故迹,岂信然邪? 方羲之之不可强以仕,而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂其徜徉肆恣,而又尝自休于此邪?羲之之书,晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。然后世未有能及者,岂其学不如彼邪?则学固岂可以少哉!况欲深造道德者邪? 墨池之上,今为州学舍。教授王君盛,恐其不章也,书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之。又告于巩曰:“愿有记!”推王君之心,岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事,以勉其学者邪?夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉! 庆历八年九月十二日,曾巩记。

文中第一段是从哪几个方面来介绍墨池的?

作者认为王羲之书法艺术取得卓越成就的原因是什么?(找出原句)

把文中画线的句子翻译成现代汉语,并结合文章内容,说说作者写这篇文章的主要意图是什么。

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第5题
《牡丹亭》也称《还魂记》,是明传奇著名作品,其作者是______。A.高启B.归有光C.汤显祖D.冯梦龙

《牡丹亭》也称《还魂记》,是明传奇著名作品,其作者是______。

A.高启

B.归有光

C.汤显祖

D.冯梦龙

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第6题
董仲舒主张“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息然后统纪可一而法度可明,民知所从矣”。汉武帝采用其主张是为了()

A.促进艺术繁荣

B.推动教育发展

C.加强思想控制

D.保持思想活跃历史黄永谦 2020/5/17 10:38:54

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第7题
下列选项中哪句诗句可以应用到《童年趣事》这篇文章当中()

A.借问酒家何处有牧童遥指杏花村

B.儿童散学归来早,忙趁东风放纸鸢

C.知有儿童挑促织,夜深篱落一灯明

D.儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻

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第8题
有一个波斯商人出海,一路上,总是哭哭啼啼,战栗不已。大家百般安慰他,他仍继续哭闹。船上有一个哲学
家自告奋勇地说道:“让我试一试,我可以使他安静下来。”哲学家二话没说,立刻把那波斯商人抛到海里去。在他沉浮了几次之后,人们抓住他的、头发把他拖回船上。上船以后,波斯商人坐在一个角落里,不再作声。见此,有人问哲学家:“你这方法奥妙何在?”哲学家说:“原来他不知道灭顶的痛苦,体会不到坐在船上的可贵。一个人,总要经历过忧患才能知道安乐的价值。”

当然,这只是一个寓言故事,不过从中说明了一些道理。一个人的忧患经历、忧患意军与事业的成功是否存在着一定的关系呢?又是怎样的关系呢?你是否有所经历,是否有所见、有所闻、有所感呢?请以“一个人的忧患经历、忧患意识与事业成功的关系”为话题,写一篇文章,文体自选,立意自定,题目自拟,600字以上。

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第9题
莲峰镇地处永善西南部,因集镇东面五峰突出,挺拔雄伟,连绵起伏,状似五瓣莲花初绽,而得其美名,五莲峰被列为永善八景之首,古有文人曾吟诗作记“五峰排插云中,荷花不裂四时风”。()
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第10题
有一个波斯商人同船航海,一路上,总是哭哭啼啼、战栗不已。大家百般安慰他,他仍继续哭闹。
船上有一个哲学家自告奋勇地说道:“让我试一试,我可以使他安静下来。”哲学家二话没说,立刻把那波斯商人抛到海里去。在他沉浮了几次之后,人们抓住他的头发把他拖回船上。上船以后,波斯商人坐在一个角落里,不再作声。见此,有人问哲学家:“你这方法奥妙何在?”哲学家说:“原来他不知道灭顶的痛苦,体会不到坐在船上的可贵。一个人,总要经历过忧患才能知道安乐的价值。”

当然,这只是一个寓言故事。不过从中说明了一些道理。一个人的忧患经历、忧患意识与事业的成功是否存在着一定的关系呢?又是怎样的关系呢?你是否有所经历,是否有所见有所闻有所感呢?请以“一个人的忧患经历、忧患意识与事业成功的关系”为话题,写一篇文章,文体自选,立意自定,题目自拟,600字以上。

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第11题
(三)阅读苏轼《文与可①画赁谷偃竹记》中的一段文字,然后回答以下3小题。竹之始生,一寸之萌耳,而节叶

(三)阅读苏轼《文与可①画赁谷偃竹记》中的一段文字,然后回答以下3小题。

竹之始生,一寸之萌耳,而节叶具焉。自蜩蝮蛇②,以至于剑拔十寻者,生而有之也。今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎?故画竹必先得成竹于胸中,执笔熟视,乃见其所欲画者急起从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落③,少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也'而心识其所以然。夫既心识其所以然,而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也。故凡有见于中,而操之不熟者,平居自视了然,而临事忽焉丧之,岂独竹乎?

注:①文与可:北宋著名画家,苏轼的表兄。②蜩蝮蛇蚹:这里是以蝉壳、蛇鳞形容竹子初生时的形状。③鹘:一种猛禽。

“乃见其所欲画者,急起从之,振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落,少纵则逝矣”所反映的是一种怎样的文艺创作现象?

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