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[主观题]

《人生的境界》作者描述了四种境界分别是______________-,功利境界,道德境界和__________________。

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第1题
文艺是有深度①的。这种深度就是通过特定的艺术形象体现出来的精神意蕴。历史上真正的文艺作品,都灌
注了深挚的意蕴,透发出浓郁的情感力量与理性深度②。这种融合了情怀与精神的深度③,在中国古典文艺的境界范畴中得到了很好的表述。宗白华先生在论及中国古典意境时曾经说过:“中国艺术意境的创成,既须得屈原的缠绵悱恻,又须得庄子的超旷空灵。”阐明了艺术意境的创造与深度④追求的关系。

不仅是中国文艺,人类任何文艺都是指向深度的。文艺作为人类审美活动的集中表现,从主体角度来说,是人类求真与向善本心的凝聚;它从现象上来看,是超越一般功利性的;因此,文艺最高的境界不是指向浅俗的感官愉悦,而是趋于深层的人生感悟与理想境致。清末学者王国维尝云,词以境界为最高,有境界则自成高格。这里所说的境界也就是诗词中的意蕴与创境,毫无疑问,它是一种深度追求。从文化人类学的本质来说,文艺与审美乃是人类超越自身,争取人性解放的创造活动,它强烈地表达出人类在异化世界中对于自身本质的完善,对于特定时代自身困境的思索与解脱。这种人生思考与追求凝成了文艺的深度境界,是文艺作品的灵魂所在,也是古今中外一切优秀作品传承的依据。

从文艺的接受角度来说,深度是作品的激活之点。列夫·托尔斯泰在其《艺术论》中强调,艺术是作者心灵与情感的表现,要想感动别人必先感动自己,如果连自己都感动不了,那就无法感动别人。托尔斯泰作品中的人道主义与以情动人的力量,正是贯注着这种深度。我们可以说,作品的深度是作者人格精神所铸就,正是这种深度人格,凝缩了作者的人生感受,使得作者的心灵得以与接受者对话、交流,产生互动的效应,将作品的魅力化为感染人的力量,构成文艺作品的真善美价值。这样的话,文艺就不仅是个人的行为,而具有了与人类同悲欢共命运的境界。文艺从形式上来说,是个人的创作,但是作为一种精神的创造活动,其社会意义的广泛性却是不争的事实。

文艺作品的深度表现了特定时代人们的理想追求与审美升华。诚如鲁迅先生所言,中国文艺有喜欢“瞒与骗”的恶劣传统,在清末民初文坛,产生了大量的侠义小说与风月小说,侵蚀着国民的精神。这种浅俗无聊自欺欺人的玩意儿,如今又在文艺领域,借助电子传媒,编织着虚幻的生活情境,迷幻着涉世不深的男女,使他(她)们沉溺于风花雪月与剑侠鬼怪一类镜像之中。否定深度,厌弃深度,成为当前文艺的时尚,这实际上是古老国民喜欢“瞒与骗”恶劣心态的深渣泛起。当前正是需要文艺家扬起思想的风帆,向着深度跋涉的时候,我们的文艺却过早地躲进自欺欺人的幻境中,用阿Q式的自慰来糊弄时代。已经到了不得不对其发出抗争的时候了——因为我们毕竟是一个有着追求文艺深度,创造灿烂人文精神传统的民族,是一个产生了屈原、陶渊明、杜甫、关汉卿、曹雪芹和鲁迅等一流文艺家的民族。

这段文字主要采用了()论证法和()论证法。

第二段中,“这种人生思考与追求”是指什么。

第三段中,作者认为“深度是作品的激活之点”是指什么。

从第四段看,作者写作这篇文的用意是什么?

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第2题
()的需要是人生追求的最高境界。A.自尊B.爱C.安全D.自我价值实现

()的需要是人生追求的最高境界。

A.自尊

B.爱

C.安全

D.自我价值实现

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第3题
下面是对全文的解说,选出不恰当的两项(4分) ()

A.从“最有意思”、“算是达到‘大道无形’的境界”等文字,我们可以看出作者对刘邦是很欣赏的。

B.作者在探讨生存的秘密时,将话题扯到宗教上,而且充分地展开。在肯定了佛教的同时,也否定了道教。

C.我们知道,著名学者房龙在20世纪初就高扬“宽容”的大旗。但是,时过境迁,在如今市场经济的背景下,还竭力提倡宽容,就连作者也觉得是不合时宜的做法。

D.奥赛罗的悲剧缘于他的多疑和嫉妒,麦克白的毁灭则是他沉醉于贪欲和野心 的结果。

E.本文旁征博引,古今中外尽在视野之中,通篇充满辩证的哲学思考,给读者以启迪。

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第4题
下面是对全文的解说,选出不恰当的两项()

A.从“最有意思”、“算是达到‘大道无形’的境界”等文字,我们可以看出作者对刘邦是很欣赏的。

B.作者在探讨生存的秘密时,将话题扯到宗教上,而且充分地展开。在肯定了佛教的同时,也否定了道教。

C.我们知道,著名学者房龙在20世纪初就高扬“宽容”的大旗。但是,时过境迁,在如今市场经济的背景下,还竭力提倡宽容,就连作者也觉得是不合时宜的做法。

D.奥赛罗的悲剧缘于-的多疑和嫉妒,麦克白的毁灭则是他沉醉于贪欲和野心的结果。

E.本文旁征博引,古今中外尽在视野之中,通篇充满辩证的哲学思考,给读者以启迪。

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第5题
下列对原文的理解准确的两项是()()(6分)A.对于心的境界,作者最欣赏的是“丰富的单纯”,最鄙夷

下列对原文的理解准确的两项是()()(6分)

A.对于心的境界,作者最欣赏的是“丰富的单纯”,最鄙夷的是“丰富的复杂”。

B.之所以形成“贫乏的复杂”这种心的境界,是因为那些平庸的心灵被各种人际关系和利害算计占据着,同时又完全缺乏精神的内涵。

C.社会和社会关系是两种单纯之间不可逾越的障碍。

D.前四段讲“心的境界”,后三段讲“人性的单纯”,二者之间是并列关系。

E.“那些精神本能强烈的人”指的就是“精神上的伟人”。

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第6题
下面是对全文的解说,选出不恰当的两项。

A.从“最有意思”、“算是达到了‘大道无形’的境界”等文字,我们可以看出作者对刘邦是很欣赏的。

B.作者在探讨生存的秘密时,将话题扯到宗教上,而且充分地展开。在肯定了佛教的同时也否定了道教。

C.我们知道,著名学者房龙在上个世纪初就高扬“宽容”的大旗。但是,时过境迁,在如今市场经济的背景下,还竭力提倡宽容,就连作者也觉得是不合时宜的做法。

D.奥赛罗的悲剧发源于它的多义和嫉妒,麦克白的毁灭则是他沉醉于贪欲和野心的结果。莎士比亚以如椽之品,对我们寻求生存的秘密是很有益处的。

E.本文旁征博引,古今中外尽在视野之中,通篇充满辩证的哲学思考,给读者以启迪。

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第7题
《始得西山宴游记》中,最能体现作者游西山后精神解脱,达到物我两忘境界的语句是()A.悠悠乎与颢

《始得西山宴游记》中,最能体现作者游西山后精神解脱,达到物我两忘境界的语句是()

A.悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯

B.引觞满酌,颓然就醉,不知日之入

C.苍然暮色,自远而至,至无所见,而犹不欲归

D.心凝形释,与万化冥合

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第8题
关于道德的理解,有误的一项是 ()A.社会生活离不开道德B.道德的内容在各个时代都是相同的C.良好

关于道德的理解,有误的一项是 ()

A.社会生活离不开道德

B.道德的内容在各个时代都是相同的

C.良好道德是人生发展、社会和谐的重要条件

D.提升道德境界要从自我做起,从小事做起

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第9题
“中”形象地表达了追求平衡的理念和上连天下接地的知行境界。判断对错
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第10题
《人间词话》明确提出了_________ 说。 ()A.境界 B.格律C.神韵 D.格调

《人间词话》明确提出了_________ 说。 ()

A.境界

B.格律

C.神韵

D.格调

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第11题
()是森林文化的最高境界,它体现了人与自然和谐相处的本质与精髓。

A.以人为本,知行合一

B.包罗万象,纷繁复杂

C.以人为本,天人合一

D.认识自然,敬畏自然

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