下列各句使用了摹绘的是()。
A.大道右边是绿油油的小麦,左边是黄澄澄的油菜
B.左望扬子江,右瞰鄱阳湖,天下壮观,一览无余
C.风卷着雪花,把破屋子的茅草,大把大把地撕下来向空中扬去
D.这寂寞又一天天长大起来,如大毒蛇,缠住了我的灵魂
A.大道右边是绿油油的小麦,左边是黄澄澄的油菜
B.左望扬子江,右瞰鄱阳湖,天下壮观,一览无余
C.风卷着雪花,把破屋子的茅草,大把大把地撕下来向空中扬去
D.这寂寞又一天天长大起来,如大毒蛇,缠住了我的灵魂
A.像今天晚上,一个人在这苍茫的月下,什么都可以想,什么都可以不想,便觉是个自由人。
B.这种车,巴黎只有夜间才看得见,白天它好像自惭形秽,不出来。
C.路的左边都埋着死刑和瘐毙的人,右边是穷人的丛冢,两面都已埋到层层叠叠,宛然阔人家里祝寿时候的馒头。
D.灯光,不管是哪个人家的灯光,都可以给行人——甚至像我这样一个外乡人——指路。
A.像今晚上,一个人在这苍茫的月下,什么都可以想,什么都可以不想,便觉是个自由人。
B.这种车,巴黎只有夜间才看得见,白天它好象自惭形秽,不出来。
C.路的左边都埋着死刑和庾毙的人,右边是穷人的丛冢,两面都已埋到层层叠叠,宛然阔人家里祝寿时候的馒头。
D.灯光,不管是哪个人家的灯光,都可以给行人——甚至像我这样一个异乡人——指路。
下列各句,句式和其他三句不同的是
A.秦城恐不可得,徒见欺
B.若属皆且为所虏
C.如今人方为刀俎,我为鱼肉
D.为国者无使为积威之所劫哉
下列各句巾,加点的成语使用不恰当的一句是 ()
A.无论世事怎样多姿多彩,林林总总,这个核却是千篇一律,万变不离其宗,带有起源和归宿的性质的。
B.靠近外滩那边,窗外正好是黄浊浊的黄浦江,江对面浦东工厂的烟囱和田野历历在目。
C.有些记者为了制造轰动效应,编造一些骇人听闻的新闻,这直接违背了新闻报道真实性的原则。
D.挂在墙上的这些装饰品,已成明日黄花,应该换下来了。
下列各句中加横线的成语使用不恰当的一句是 ()
A.这对老朋友分别了近半个世纪,没想到这次居然在大街上萍水相逢,于是站在路边畅谈起来。
B.看到马戏团中小丑的这种滑稽表情,坐在旁边的一名外国记者突然忍俊不禁了。
C.参加保险虽不能使人化险为夷,但却能在灾祸不期而至时,使投保者或受惠人得到一笔赔偿,尽量减少损失。
D.这篇讲话,从更深刻的层面明确地提出了当前反腐倡廉、整顿党风的重要性,确有振聋发聩的作用。
A.受到称赞不应趾高气扬,受到批评也不能俯首贴耳。
B.“网上追逃”使那些潜逃犯在劫难逃,纷纷落入法网。
C.面对二十年辉煌,回顾千年往事,一个刻骨铭心的难忘的教训就是,过去耽误的时间实在太多了!
D.他凭着一张假证件,堂而皇之地走进了展厅的大门。
下列各句翻译正确的一项是 ()
A.赵襄子围于晋阳,罢围而赏有功者五人,高赫为赏首。
译文:赵襄子围攻晋阳,解围之后奖励有功人员五人,高赫被列为首功。
B.群臣无不有骄侮之心,唯赫不失君臣之礼。
译文:群臣没有人不存在骄恣轻慢的心理,只有高赫没有失去君臣的礼节。
C.齐以此三十二岁道路不拾遗。
译文:齐国人三十二岁以后在道路上不拾取丢失的东西。
D.秦穆公出游而车败,右服失马,野人得之。
译文:秦穆公到外地出游而车子坏了,右边的人丢了马,被野人捉住。
A.父亲逝世离现在整整九年了
B.艺人们过去一贯遭白眼,如今却受到人们热情的青睐,就在这白眼和青睐之间,他们体味着人间的温暖
C.完善国债市场,主要是在国债的发行规模、期限、利率、无纸化程度等方面进行改革,实行全国国债市场联网
D.迎面吹来的寒风不禁使我打了个寒战
A.人们在生活中,实际上只需要遵守那些最基本的规则,而这些规则在幼儿园里就学过。
B.倡导并鼓励多写多演现代戏是建设社会主义精神文明的需要,否则,拿不出新的作品来,就难于抵制一些不健康的甚至低级庸俗的东西。
C.时光的流逝不能让我淡去对故乡浓浓的思念,反之,随着年龄的增长,对故乡的思念愈发日久弥坚。
D.母亲对婴儿来说就是温暖,就是食物,使婴儿感到满足和安全的快乐阶段。
下列各句中,兼用了排比、比喻两种修辞手法的是()
A.快乐的引诱,不仅像电兔子和方糖,使我们忍受了人生,而且仿佛钓钩上的鱼饵,竟使我们甘心去死。
B.北方的秋雨,也似乎比南方的下得奇,下得有味,下得更像样。
C.文章是固体,言语是液体,思想是气体。我提倡多用这看不见、摸不着的气体——思想。
D.我望着那灯光,路是那么远,我又没有翅膀。我只有一个渴望:飞!飞!
??阅读下面的文言文,回答下列问题。
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孔子日:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子;使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡、孤独、废疾者皆有所养;男有分,女有归。货,恶其弃于地也,不必藏于己。力,恶其不出于身也,不必为已。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。故外户而不闭,是谓大同。今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子货、力为己;大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己。故谋用是作,而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公,由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也,以著其义,以考其信。著有过,刑仁讲让,示民有常。如有不由此者,在势者去,众为殃。是谓小康。”故圣人以礼示之,故天下国家可得而正也。
“大同”社会的社会状况是怎样的?
用现代汉语写出文中画线文字的大意。
??文中“大同”社会和“小康”社会的主要区别是什么?“大同”社会和“小康”社会人与人的关系各有什么特点???
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!