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[单选题]

《礼记》记述了贵族朝会的列位礼节:天子南向而立 诸侯,阼阶(东台阶)之东;诸伯,西阶之西;诸子,门东……九夷,东门外;八蛮,南门外。与此相关的政治制度是()

A.分封制

B.三公九卿制

C.郡县制

D.郡国并行制

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A、分封制

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更多“《礼记》记述了贵族朝会的列位礼节:天子南向而立 诸侯,阼阶(…”相关的问题
第1题
礼乐是宋代国家制度的重要组成部分, 无论是国家的祭祀、 朝会等重大典礼, 还是一般贵族的社交
宴享,都要配有一定的礼乐。()

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第2题
下列句子翻译成现代汉语,不正确的一项是()

A.管仲曰:非天子不出境。译文:管仲说:不是送天子不出国境

B.桓公曰:然则燕君畏而失礼也。译文:桓公说:如此,那么燕君是因为胆小而违背礼节了

C.乃割燕君所至之地以与之。译文:于是把燕君(出境后)所到的地方割给燕君

D.神之听之,介尔景福

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第3题
下列关于风俗礼仪的说法不正确的一项是()

A.伯(孟)仲叔季是兄弟行辈中长幼排行的次序。古代贵族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行,字的后面加父或甫字表示男性,构成男子字的全称,如伯禽父、仲尼父、叔兴父等

B.揖让、长揖、拱、顿首、稽首、九拜等都是古代见面时的礼仪,有些分尊卑,有些不分。其中九拜是特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼

C.冠礼是古代男子成年时(二十岁)加冠的礼节。冠礼在宗庙中进行,由父亲主持。总角、垂髫、豆蔻、及笄、束发、弱冠是表示年龄段的古语

D.天子、太后、公卿王侯之死称薨、崩、山陵崩等。父母之死称见背、孤露、弃养等。佛道徒之死称涅槃、圆寂、羽化、仙逝、晏驾等。仙逝现也用于称被人尊敬的人物的死

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第4题
《礼记》、《大戴礼记》都有《投壶》篇专门记述。投壶礼举行时,宾主双方轮流以无镞之矢投于壶中,每人八矢,多中者为胜,负方饮酒作罚。()
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第5题
下列說法有誤的一項是()

A.全诗完整地记述了卖炭老人烧炭、运炭和卖炭的经过,表現了賣炭老人的勤勞和作者對他的讚賞

B.卖炭翁,伐薪烧炭南山中运用叙述,满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑则运用说明,全诗笔法简洁,富有表现力

C.《卖炭翁》一诗揭露了宫市的弊端带给劳动人民的不幸,表达了作者对下层劳动人民的深切同情

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第6题
下列句中划线的“朝”字使用本义的是:()

A.朝问道,夕死可矣。《庄子·逍遥游》

B.盛服将朝。《左传·宣公二年》

C.朝宗于海。《诗经·小雅·沔水》

D.天子无事,与诸侯相见曰朝。《礼记·王制》

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第7题
下列宋元时期三部重要的农业典籍在对我国古代农业生产技术的记述上带有各自鲜明的特色,这客观上反映了这一时期农书成书时间主要内容陈敷《农书》 南宋绍兴十九年(1149 年) 我国现存最早的专论江南地区水田农事和生产技术的 综合性农书《农桑辑要》 元世祖至元十年(1273 年) 由司农司撰写的一部官方农业著作,以北方农业为研 究对象王桢《农书》 元仁宗皇庆二年(1313 年) 兼论南北方农业技术,对耕作、农具、桑蚕等的记述,都 顾及南北差别,致意于其相互交流()

A.农业科技最为发达

B.经济重心南移完成

C.统一局面渐趋形成

D.民族交融不断发展

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第8题
下列文学常识表述有误的一项是()

A.《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收入从西周初期到春秋战国约500年间的诗歌305篇

B.《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部语录体散文集

C.荀子是先秦儒家大师、朴素的唯物主义思想家

D.列传,古代纪传体史书中的人物传记,用以记述天子、王侯以外的人和事迹

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第9题
传奇的本意是指记述奇人奇事。唐宋人用“传奇”指称小说体裁,从宋代至清代,小说、诸宫调、北杂剧、南戏都曾被人称为“传奇”。()
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第10题
下列问句与其他三项不同的一项是()

A.都是你自找的,我怎么帮得了你的忙

B.你如何不肯卖酒与我吃

C.我如今进来又出去,出去又进来,寻了这一个洞天与列位安眠稳睡,各享成家之福,何不 拜我为王

D.不劳动,连棵花也养不活这难道不是真理吗

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第11题
下列关于文学文化常识的相关解释,不正确的一项是()

A.节度使,官名,唐初沿北周及隋朝旧制,重要地区置总管统兵,旋改称都督,惟朔方仍称总管,边州别置经略使,有屯田州置营田使。五代时,节度使设置更多,连年攻伐,废置不常

B.拜,提升官职,如拔也指官职的提升,改知等都可以表示官职的变动

C.致仕,本义是将享受的禄位交还给君王,表示官员辞去官职或到规定年龄而离职。致仕的年龄一般是七十岁(有的朝代也有特殊规定),有疾病可以提前

D.卒,指人死,根据《礼记•曲礼下》:天子死曰崩,诸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死

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