作者认为时辰钟是人生最好的象征，因为

A.时辰钟像“渐”一样，一直在欺骗我们。

B.时辰钟的针平时不动，就好像人生的我也始终是我。

C.时辰钟的针是最常动的，就好像人生中的我也是无常的。

D.时辰钟的针看似不动，实则常动，就像人生中的我，刻刻是我，又刻刻在变。

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第1题

阅读下面的短文，回答下列五道题。“渐”的作用，就是用每步相差极微极缓的方法来隐蔽时间的过去与事物的变迁的痕迹，使人误认其为恒久不变。这真是造物主骗人的一大诡计!这有一个比喻的故事：某农夫每天朝晨抱了犊而跳过一沟，到田里去工作，夕暮又抱了它跳过沟回家。每日如此，未尝间断。过了一年．犊已渐大，渐重，差不多变成大牛，但农夫全不觉得，仍是抱了它跳沟。有一天他因事停止工作，次日就再不能抱了这牛而跳沟了。造物的骗人，使人流连于其每日每时的欢喜而不觉其变迁与辛苦，就是用这个方法的。人们每日在抱了日重一日的牛而跳沟，不准停止。自己误以为是不变的，其实每日在增加其劳苦!我觉得时辰钟是人生的最好的象征了。时辰钟的针，平常一看总觉得是“不动”的；其实人造物中最常动的无过于时辰钟的针了。日常生活中的人生也如此，刻刻觉得我是我，似乎这“我”永远不变，实则与时辰钟的针一样的无常!一息尚存，总觉得我仍是我，我没有变，还是留连着我的生，可怜受尽“渐”的欺骗!“渐”的本质是“时间”。时间我觉得比空间更为不可思议，犹之时间艺术的音乐比空间艺术的绘画更为神秘。______ 空间姑且不追究它如何广大或无限，我们总可以把握其一端，认定其一点。时间则全然无从把握，不可挽留，只有过去与未来在渺茫之中不绝地相追逐而已。性质上既已渺茫不可思议，分量上在人生也似乎太多。因为一般人对于时间的悟性，似乎只够支配搭船乘车的短时间；对于百年的长期间的寿命，他们不能胜任，往往迷于局部而不能顾及全体。试看乘火车的旅客中，常有明达的人，有的宁牺牲暂时的安乐而让其座位于老弱者，以求心的太平(或博暂时的美誉)；有的见众人争先下车，而退在后面或高呼“勿要轧，总有的下去的!”“大家都要下去的!”然而在乘“社会”或“世界”的大火车的“人生”的长期的旅客中，就少有这样的明达之人。所以我觉得百年的寿命，定得太长。像现在的世界上的人，倘定他们搭船乘车的期间的寿命，也许在人类社会上可减少许多凶险残惨的争斗，而与火车中一样的谦让，和平，也未可知。(选自丰子恺《缘缘堂随笔》人民文学出版社，2000，个别用字有改动。)第一段中，作者引用那个比喻的故事，意在说明：

A.人们每日在抱了日重一日的牛而跳沟，不准停止。

B.自己误以为是不变的，其实每日在增加其苦劳!

C.造物的骗人，使人流连于其每日每时的生的欢喜而不觉其变迁与辛苦，就是用这个方法的。

D.“渐”的作用，就是用每步相差极微极缓的方法来隐蔽时间的过去与事物的变迁的痕迹，使人误认其为恒久不变。

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第2题

下列选项中对作者关于两类学者的态度分析，错误的是（）⑦我们每个人都生活在自己的知识筑就的山洞里。在一个领域内众所周知的事实或解决方案，对另一个学科领域的人，可能是闻所未闻的。人类已经积累起来的公共知识，以各种方式被隐藏起来。只有这些知识被全面认识和利用，新的理论才能被创建。促进创新的最好办法就是，让很多狐狸从一个领域跳到另外一个领域，腿上沾着各种花花草草的种子，把它们传播到各地，这些种子就可能在新的地方生根发芽。刺猬与狐狸，你是哪种类型呢

A.作者认为较之狐狸型学者，刺猬型学者缺少足够的智慧

B.作者认为较之狐狸型学者，刺猬型学者主要胜在气势强

C.作者推崇狐狸型学者，因为他们有利于公共知识的传播

D.作者推崇狐狸型学者，因为他们有利于新的理论的创建

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第3题

作者认为钱钟书的学问仅超过金庸一点点（）

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第4题

卡兹脆鸡排因为预炸过，所以再次油炸时间控制在钟内最好（）

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第5题