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"感人心者,莫先乎情,莫始乎言,莫切乎声,莫深乎义。“这句话体现的班级管理的方法是()。
A.情境感染法
B.心理暗示法
C.舆论影响法
D.心理疏导法
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A.情境感染法
B.心理暗示法
C.舆论影响法
D.心理疏导法
指出下列帶點詞的詞性及作用。
①弗慎厥德,(雖)悔可追?(《尚書·夏書·五子之歌》)
②自绝(于)天,結怨(于)民。(《尚書·周書·泰誓下》)
③秦師輕(而)無禮。(《左傅·僖公三十三年》)
④太后盛氣(而)揖之。(《戰國策·趙策四》)
⑤王以天下爲尊秦乎?(且)尊齊乎?(《戰國策·齊策四》)
⑥臣請(爲)王言樂。(《孟子·梁惠王下》)
⑦水(則)載舟,水(則)覆舟。(《荀子·王制》)
⑧陳涉少時,嘗(與)人傭耕。《史記·陳涉世家》
⑨感人心者,莫先(乎)情,莫始(乎)言,莫切(乎)聲,莫深(乎)義。(白居易《與元稹書》)
⑩戊寅,(以)資政殿學士蔡卞知樞密院事。(《宋史·本紀·徽宗》)
阅读下面一段课文,然后回答 27~29 小题。
苏子日:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,而物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山问之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”
第 27 题 这段话说的是一种什么样的道理?(4分)
阅读苏轼《前赤壁赋》中的一段文字,然后回答以下3小题。
苏子日:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明·月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭。是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”作者以水与月为喻,阐明了怎样的哲理?
《始得西山宴游记》中,最能体现作者游西山后精神解脱,达到物我两忘境界的语句是()
A.悠悠乎与颢气俱,而莫得其涯
B.引觞满酌,颓然就醉,不知日之入
C.苍然暮色,自远而至,至无所见,而犹不欲归
D.心凝形释,与万化冥合
指出下列句中的前置賓語並說明其類型。
①大王來何操?(《史記·項羽本紀》)
②以吾一日長乎爾,毋吾以也。(《論語·先進》)
③吾誰與爲鄰?吾無糧。(《莊子·山木》)
④保民而王,莫之能禦也。(《孟子·梁惠王上》)
⑤匈奴必以我爲大軍之誘,不我擊。(《漢書·李廣傅》)
⑥僑聞君子非無賄之難,立而無令名之患。僑聞爲國非不能事大字小之難,無禮以定其位之患。(《左傳·昭公十六年》)
⑦宋何罪之有?(《墨子·公輸》)
⑧每自比於管仲、樂毅,時人莫之許也。(《三國志·蜀書·諸葛亮傅》)
⑨今有固車良馬於此,又有奴馬四隅之輪於此,使子擇焉,子將何乘?(《墨子·魯問》)
⑩若不憂德之不建,而患貨之不足,將吊不暇,何賀之有?(《國語·晉語八》)
阅读下面的文言文。完成以下题。
燕赵古称多感慨悲歌之士。董生举进士,连不得志于有司①,怀抱利器②,郁郁适兹土,吾知其必有合③也。董生勉乎哉! 夫以子之不遇时,苟慕义强仁者④皆爱惜焉。矧⑤燕赵之士出乎其性者哉!然吾尝闻风俗与化⑥移易,吾恶⑦知其今不异于古所云邪?聊以吾子之行卜⑧之也。董生勉乎哉! 吾因子有所感矣。为我吊望诸君⑨之墓,而观于其市,复有昔时屠狗者⑩乎?为我谢日:“明天子在上,可以出而仕矣。” (韩愈《送董邵南序》)
【注】①有司:这里指主考官。②利器:比喻杰出的才能。③合:遇合,指受到赏识重用。④慕义强仁者:仰慕仁义、尽力践行的人。⑤矧:况且。⑥化:指政治教化。⑦恶:何,哪里。⑧卜:判断,检测。⑨望诸君:战国时燕国名将乐毅投奔赵国后的封号。⑩屠狗者:指隐于燕赵市井中的豪侠之士。
根据第一段内容,简要描述董生当时的人生状况。
“董生勉乎哉”是什么意思?第一、二段都用这句话作结,其寄托的情感有什么不同?
第三段开头说“吾因子有所感矣”。根据后文,用自己的话说说作者的“有所感”是指什么。
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!
A.思厥(jué)先祖父,暴(pù,)霜露,斩荆棘。
B.项王瞋目而叱(chì)之,赤泉侯人马俱惊,辟(pì)易数里。
C.技经肯綮(qìng)之未尝,而况大軱(gū)乎!
D.四方之人,持缣(jiān)素而请者,足相蹑(niè)于其门。